问:对六祖的菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃有人认为偏空,有人认为已见性,师父认为如何?

答:从字面上看是偏于证体,也就是讲述的都是否定的内容。但从其针对神秀大师之作执有而言,就大有文章了。禅宗是两面刀,所谓杀人剑、活人刀,从此死去的偏空,从此活过来的,自是妙用恒沙,不可思议!请问,不要神秀的执有、六祖的偏空,大德还能拿一句来否?