师父，关于闲与忙的关系该如何处理？如何能做到身忙心闲？
要做到身忙心闲很难。有一句话叫：无事于心，无心于事。无事于心就是心中没有事，心就闲下来了；心中要有事就闲不下来。无事于心不是说不做事，而是说做事的时候，是无心于事。这样即便再忙心里面都不会很乱、很忙碌。心和事之间是要分开的，心要无事，事要无心，这是佛门做事的一个方式。
当然大多数人是有心有事。心中装的事太多了，所以就很忙碌；不做事也很忙，因为心里面有事，有牵挂、有挂碍，这就比较忙。
有很多人不理解佛门，要么就觉得佛门很闲，四大皆空；要么就觉得佛门也挺忙的，事情也挺多。实际上，佛门是把忙和闲统一在一起。
外在上有事，内在是心无挂碍，当然，这是圣人的境界，凡夫要做到很难。凡夫只能相对做到忙中有闲那就是看淡世间。能看淡世间一点，就闲一点了。相对来讲，看得淡的层面越多，心里挂碍的东西越少，就会越闲。即使有事情，很忙碌，但忙的时候心里面也比其他要闲一点，因为心里面牵挂得少，顾虑得少。
世间人绝大多数都很忙，其实不仅仅是在忙事，更多的是为妄念忙。妄念多了，看起很闲，但也很忙。成都人看起来很悠闲，实际上一点不闲，因为整天都在打麻将。打麻将不是闲，而是在忙。包括喝茶、游玩，看上去是很闲，但是还是在忙。真正的闲就是要心里面少牵挂、少事。
佛门里的人把世间看得会更淡一些，尤其是出家人。大家知道顺治皇帝曾经讲过，百年三万六千日，不及僧家半日闲，世间过了一百年三万六千天，还不如出家人半天的悠闲。因为出家人远离尘世、远离红尘，心就自然地闲下来一部分。
世间人在红尘当中要闲下来就非常难。要做到闲人，除非修为很高了，像地藏菩萨、观音菩萨一样，可以有千百种手段去应对世间。
我们一般人，事多了就忙，即使想闲也闲不下来。所以要真正做到闲，从内心上讲，要少挂碍。《心经》讲心无挂碍，如果不能做到完全无挂碍，最起码要放下一些世间的缘分，要看淡世间。世间的东西能看淡一点，心就相对闲一点了，看得越淡就越闲。
真正地闲到极处，那就要有修行功夫。禅宗祖师有一句话绝学无为闲道人，不除妄想不求真。要绝学、要无为，这样的人才是闲道人。所以，出家修行就是要走向真正的闲。所谓的修行，其实也就是修闲。修到最闲，心里一点事都没有了，那就是绝对的闲了，也就是无为而治。
所以，既要忙又要闲，只有圣人的境界才做得到。凡夫众生要么就忙，要么就闲，所谓凡夫的闲就是懒而已，不想动，不想去做事。
我们世间人之所以忙就是因为有为有所求、有所需要、有欲望，然后就有作为，那心自然就闲不下来。当你无为的时候，也无所学的时候，绝学了，超越学的范围，那才是真正的道人、闲人，这个闲人可能就是圣人了，不是我们普通世间所谓的闲人。
所以，要做到既能忙又能闲，这个不容易。对于我们普通人来讲，要完全做到，有一个办法就是念佛往生。极乐世界是即忙即闲，大家都很心闲，真正的绝学无为闲道人；但是也很忙，要供养十方诸佛、要度化众生。哪里众生有求，就去无佛的世界成佛度众生。可以千变万化度化众生，游化十方。但是，内心很安闲，真正的清闲自在。
文章转自微信公众号：净宗书院