△在《心经》里面，把心分为两类。第一类是指凡夫心。
△凡夫心就是我们日常生活当中能够感受得到的这颗心，它会产生各种喜怒哀乐、爱恨情仇的情绪，产生各种是非人我的对立。
△这颗心的生起是有条件的：一个人想要痛苦，是需要条件的；想要快乐，也要有条件。这个世界没有无缘无故的痛苦，也没有无缘无故的快乐，所有的痛苦和快乐都有它的缘起、条件。
△这些缘起、条件构成的能够感受痛苦和快乐的心，称为世俗的凡夫心；从世俗的凡夫心当中跳出去，脱离种种痛苦，达到彻底解脱以后的心，就是第二类心，即解脱心或者叫做菩提心。
△学习这部经典，如果没有佛法的修学基础，在听讲的时候，即使对于每句话的字面意思都了解，但是对于它真正要阐述的义理可能只是一知半解。
△其中有一部分内容描述的是我们世俗的凡夫心，对此我们有切身体会，一听就容易懂 ；而另外的部分主要讲的是解脱的心，这种心我们从来没有体验过，所以那部分内容我们可能暂时无法理解。但对于善根深厚的人，可能听着听着，这颗清净的真如心、解脱的心，会在自己的身心当中突然呈现出来。
△《心经》真正所要讲述的就是我们的真心清净的真如心、解脱的心、菩提心，这也是此部经典的指归，亦即宗旨，即是要激发我们内在的真心。
《心经》这部经典里所讲的心，包括了三个方面的涵义：
一、它是六百卷《大般若经》的核心 ；
二、它是大乘佛法的核心；
三、它是指我们的这颗心。
谈到我们这颗心，就很复杂了。在《心经》里面，把心分为两类。第一类是指凡夫心。凡夫心就是我们日常生活当中能够感受得到的这颗心，它会产生各种喜怒哀乐、爱恨情仇的情绪，产生各种是非人我的对立。但这颗心的生起是有条件的：一个人想要痛苦，是需要条件的；想要快乐，也要有条件。这个世界没有无缘无故的痛苦，也没有无缘无故的快乐，所有的痛苦和快乐都有它的缘起、条件。这些缘起、条件构成的能够感受痛苦和快乐的心，称为世俗的凡夫心；从世俗的凡夫心当中跳出去，脱离种种痛苦，达到彻底解脱以后的心，就是第二类心，即解脱心或者叫做菩提心。《心经》即围绕这两种心展开阐述。
学习这部经典，如果没有佛法的修学基础，在听讲的时候，即使对于每句话的字面意思都了解，但是对于它真正要阐述的义理可能只是一知半解。因为，其中有一部分内容描述的是我们世俗的凡夫心，对此我们有切身体会，一听就容易懂 ；而另外的部分主要讲的是解脱的心，这种心我们从来没有体验过，所以那部分内容我们可能暂时无法理解。但对于善根深厚的人，可能听着听着，这颗清净的真如心、解脱的心，会在自己的身心当中突然呈现出来。
《心经》真正所要讲述的就是我们的真心清净的真如心、解脱的心、菩提心，这也是此部经典的指归，亦即宗旨，即是要激发我们内在的真心。
原标题：达照法师|在《心经》里面，把心分为两类。
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