忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。不然，未有不因境而迂，随事而靡者。

在繁忙时要想抽出时间来休息，就先要在闲暇时，练就虽闲逸却能够随时紧张起来的心理素质；在嘈杂的环境中要想保持清静，就先要在幽静的环境中练就不怕嘈杂的基本功夫。否则，就可能会随着环境的变化而出现心绪的变化，也会由于事务的繁忙而疲于奔命。

忙里偷闲让自己喘口气，思考一下局势，再更好的投入工作，是一个非常好的选择。但前提是在忙碌之前你对所有可能遇见的问题都有准备，这样即使陷入了极忙碌的状态，还是能够有条不紊，才能抽出时间让自己暂且舒缓。想在烦乱的环境中保持宁静的心态，就得事先练就不为外物所动的心境。

若是在空闲的时候懒懒散散，没有任何计划和准备，一旦问题来临，只会让自己忙乱的如同无头苍蝇，一天到晚都是焦头烂额，哪来能够忙里偷闲，即没有这样的心境，也不会有这样的机会。有句话说到：“无事办实事，有事自然成。”在闲暇的时候，做好各种准备，有事的时候就自然胸有成竹了。人生如果能够定好一个大的方向，做好实施每一步的规划，再逐步在日常中去力行实践，目标上不轻易动摇，过程中随机应变，就更容易成就。

青年时代的毛泽东，为了锻炼自己的心性和定力，曾专门到人来人往、熙熙攘攘的闹市、茶馆中去看书。当他全神贯注于书本时，周围的景象与嘈杂声在他的意识中逐渐淡化了，他也就进入了一个耳边无噪声、心地有波澜的境界，他追求的是学识，而不是宁静的环境，但内心清静，环境便无法左右其心。而这种闹场能学道、茶肆能读书的锻炼，无疑很有助于他逐渐培植起优秀的心理素质。一生也因此而得益颇多。

我们希望自己的人生能够一帆风顺；希望想到的都能够如愿以偿；希望工作中能够忙里偷闲，环境中能够闹中取静等等，都是在期待一个结果，而所有的结果一定都是先有因缘。世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因，这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律，这是自然规律，是道。想要得到什么果就要种什么因，明天想收获什么，今天就要播种他的种子；而今天所有遇见的顺逆境，也都是过往我们自己不知不觉种下的因所结的果，只是我们自己身在其中不明了罢了。所以，与其在果上期待和努力，不如在因上下功夫，无论大事小事都一样。大到如《三世因果经》上说：“若问前世因，今生受者是。若问来世果，今生作者是。”小的具体到生活中的每一个细节。正如《礼记·中庸》所说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”

[注释]

偷闲：指在忙碌中挤出空闲的时间。

把柄：器物上便于用手拿的部分。比喻可以被人用来要挟或攻击的错误、过失。

根基：基础。