标题：达真堪布：死亡到来时如何帮把握？

内容：
达真堪布：死亡到来时如何帮把握？

弟子问：顶礼上师。

我有个问题请上师慈悲开示。

我们现在已经学到了寿命无常，有一点不是很明白，上师说，无常时时刻刻在我们身边，它到来时我们会立刻死去。

那应该如何把握呢?

我们死后也不知道到哪里去，也没有解脱成佛的把握，请上师开示。

上师答：所以我们要分秒必争，精进学修，在死亡没有来临之前，给自己充好电，加好油，这样当面对死亡时，就能把握，就能摆脱死亡的痛苦。

密勒日巴尊者说，他刚开始也特别害怕死，对死亡有极大的恐惧，然后就上山修寿命无常。

明白了死亡的真相、道理之后，对死亡的恐惧就消除了，然后他说他再也不怕死了。

他觉得死亡是一种解脱，是一种圆满。

我们也要像密勒日巴学习，先对死亡生起恐惧心，生起急迫心，然后精进学修，最后弄明白了死亡的真相，到底什么叫死，这时对死亡就没有恐惧了。

这样才能安详的离开这个世界，就可以对自己的人生画上圆满的句号。

如同伟大的佛陀趋入涅槃一样。

问：我总是生病，怎样才能让身体好起来?

答：自己多去忏悔嘛!

身体多病，这是杀业的果报;心里总是有恐惧，这也是杀业的果报。

其实谁都有这个业力，只是现在还没有显现。

你现在显现了，也没有什么不好，这是往昔造的业，你现在通过忏悔就可以把业障忏掉。

业障忏掉了，病自然就好了。

忏悔时，主要是具足两个条件：一个是对往昔所造的恶业有猛烈的后悔之心。

比如刚才你不小心服毒药了，现在发现了，你肯定会特别后悔，心里有很大的畏惧。

对往昔造的恶业有这么强烈的后悔之心，这叫破恶力。

还有一个是从今以后纵遇命难也不再造这样的恶业，有这样一个愿力和决心，这叫恢复力。

这两个是最重要的。

你心里有这样的一个愿力，就能超越业力，病就好了。

若是你的发心不够，愿力没有超越业力，这个业就无法催灭。

心的力量是不可思议的，真正能够发心了，这病算什么?

地狱的痛苦都不算什么。

往昔释迦牟尼佛在地狱里，就发了一个猛厉的利他心。

那时他在地狱里和一个同伴一起拉马车，但经常拉不动，那些狱卒们就捶打他们两个。

于是他想：“我们两个人拉不动，我一个人也一样拉不动，还不如我承担他的痛苦呢，让他休息，我拉，我来承受这样一个果报。

”他真心实意地这样想，发了这样一个利他心，就立即摆脱了地狱的痛苦，转生到天界里去了。

心的力量不可思议。

佛当时发出了这样一个真心实意的利他心，而且只是为一个众生，不是为所有的众生，但是这个心是纯净的，没有丝毫的杂念，所以连地狱的痛苦都能超越。

那你这点病苦算什么?

六道里人天是福，和三恶道的痛苦一比，人间的苦根本不是苦。

发布时间：2023-07-29 08:30:05
来源：生食主义
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