标题：佛教故事：谈佛说禅悟人生：从欲望中解脱出来 内容： 从欲望中解脱出来人人都有欲望，但要学会合理地控制自己的欲望，只有这样才能够生活幸福。 如果对欲望不加限制任由其膨胀，那么最终将会被欲望所吞噬，陪伴自己的将只有痛苦。 欲望并不能带来快乐，不论是追求之时、得到之时或失去之时，都是苦恼。 虽然如此，大多数人却对此无法觉悟，总是在贪欲之中转个不停。 禅宗二祖慧可为了表示自己求佛的诚心，挥刀断臂，拜达摩为师。 有一次，他对达摩祖师说道：请老师为我安心。 达摩当即说：把心拿来。 慧可不得不说：弟子无法找到。 达摩开导他说：如能找到了，那就不是你的心了！ 我已经帮你安好心啦，你看到了吗？ 慧可恍然大悟。 几十年以后，僧璨前去拜谒二祖慧可，他对二祖说：请求师父为弟子忏悔罪过。 二祖慧可想起了当初达摩启发自己的情景，微笑着对僧璨说：把罪过拿来！ 僧璨说道：我找不到罪过。 慧可便点化他说：现在我已经为你仟悔了！ 你看到了吗？ 僧璨恍然大悟。 又过了许多年，一个小和尚向三祖僧璨求教：如何才能解除束缚？ 僧璨当即反问：谁在束缚你呢？ 小和尚脱口而出：没有谁来束缚我呀！ 僧璨微微一笑，说道：那你何必再求解脱呢？ 小和尚豁然领悟。 他就是后来中国禅宗的第四祖道信。 醉心于功利，便被名缰利锁缚住；对褒贬毁誉斤斤计较，必会患得患失。 野心勃勃、贪得无厌、争权夺利，勾心斗角，哪一个不是伴随着烦恼焦虑、忧愁惊恐、嫉妒猜疑？ 重要的是自我解脱，而不是求人解脱。 南阳慧忠禅师被唐肃宗封为国师。 有一天，肃宗问他：朕如何可以得到佛法？ 慧忠答道：佛在自己心中，他人无法给予！ 陛下看见殿外空中的一片云了吗？ 能否让侍卫把它摘下来放在大殿里？ 当然不能！ 慧忠又说：世人痴心向佛，有的人为了让佛祖保佑，取得功名；有的人为了求财富、求福寿；有的人是为了摆脱心灵的责问，真正为了佛而求佛的人能有几个？ 怎样才能有佛的化身？ 欲望让陛下有这样的想法！ 不要把生命浪费在这种无意义的事情上，几十年的醉生梦死，到头来不过是腐尸与白骸而已，何苦呢？ 哦！ 如何能不烦恼不忧愁？ 慧忠答：您踩着佛的头顶走过去吧！ 这是什么意思？ 不烦恼的人，看自己很清楚，即使修成了佛身，也绝对不会自认是清净佛身。 只有烦恼的人才整日想摆脱烦恼。 修行的过程也就是心地清明的过程，别人是无法替代的。 放弃自身的欲望，放弃一切想得到的东西，其实你得到的将是整个世界！ 可是得到整个世界又能怎么样？ 依然不能成佛！ 慧忠问：你为什么要成佛呢？ 因为我想像佛那样拥有至高无上的力量。 现在你贵为皇帝，难道还不够吗？ 人的欲望总是难以得到满足，怎么能成佛呢？ 是啊，欲望永远没有止境！ 即使是皇帝也有种种欲望，世人求佛究竟是为了什么？ 当然是欲望在作祟，欲望的增长常常会使人处于危险的处境之中而自己却毫无觉察。 道林禅师喜欢一个人住在树上，与鸟巢为邻。 有一次，白居易去拜访道林禅师，只见道林禅师在鹊巢边坐禅，他于是站在树下仰着头对道林禅师说：你这样住在树上实在是太危险了，赶快下来吧！ 禅师说：我的处境一点都不危险，只要我小心，就一定不会掉下去的；相反，你的处境才是最危险的！ 即使你尽量避免，有的时候你却是避不过的，真正要小心的人不是我，而是你自己。 白居易说：我是当朝重臣，我的生活十分太平，哪里有什么危险？ 道林禅师说：薪火相交，难道还不够危险吗？ 官场如战场，众人从无一心，你来我往，危险就在眼前！ 白居易听了禅师的话，觉得很有道理，于是又问道：佛法是如何解释的呢？ 禅师回答道：不要做一件坏事，不要不做一件好事！ 白居易听了感到很失望，他说：我以为是什么高深的理论呢，这样的道理连3岁小孩儿也知道，何必还要你来说呢？ 这不是侮辱我吗？ 禅师说：3岁孩儿都明白的道理，80岁老翁却不明白。 世人皆为功名利禄，即使身处险境也执迷不悟。 就连3岁小孩也明白的道理，又有几个人能够真正地做到呢？ 如果每个人都只做好事而不做坏事，那么邪恶将从这个世界上消失，人间一定是快乐祥和的，难道还会像现在这样四处都是险境吗？ 是啊，道理很简单，关键是做起来难。 人心的欲望有时候连自己都控制不了。 下面这个故事中的买地的农民就是很好的说明。 有个人问禅师：世上最可怕的是什么？ 禅师说：欲望！ 那个人满脸疑惑。 禅师说：听我讲一个故事吧！ 有一个农民想要买一块地，他听说有个地方的人想卖地，便决定到那里打探一下。 到了那个地方，他向人询问：这里的地怎么卖呢？ 当地人说：只要交一千文钱，然后就给你一天时间，从太阳升起的时间算起，直到太阳落下地平线，你能用步子量多大的地，那些地就是你的了，但是如果不能回到起点，那么你将不能得到一寸土地。 这个人心想：那我这一天就辛苦一下，多走一些路，岂不是可以得到很大的一块地吗，这样的生意实在是太划算了！ 于是他就和当地的人签订了协议。 太阳刚一露出地平线他就迈着大步向前疾走，到了中午的时候，他回头已经看不见出发的地方了。 他的步子一分钟也没有停下，一直向前走着，心里想：忍受这一天，以后就可以享受这一天的辛苦带来的成果了。 他又向前走了很远的路，眼看着太阳就快下山了，他心里非常着急，因为如果他赶不回去的话就一寸地也不能得到了，于是他走捷径向起点赶去。 可是太阳也马上就要落到地平线下面了。 于是他加紧了脚步，只差两步就要到达起点了，但是他的力气已经耗尽，倒在了那里，倒下的时候两只手刚好触到了起点的那条线。 那片地归他了，可是又有什么用呢？ 他的生命已经失去了，还有什么意义呢？ 禅师讲完故事，闭目不语，弟子从这个故事中知道了答案。 人的欲望与现实之间的鸿沟永远无法逾越，因为人的贪欲是永无止境的，永远无法满足，这正是人性最大的缺憾。 一个人去沙漠中寻找宝藏，可是却没找到宝藏，所带的食物和水都已经没有了。 没有食物，也没有水，身上更没有一丝力气，他只能静静地躺在那里等待死亡的降临。 在死的前一刻，他向神做了最后的祈祷：神啊，请帮助我这个可怜的人吧！ 神真的出现了，问道：你想要什么呢？ 他急忙回答说：我想要食物和水，哪怕只是很少的一点儿也行。 于是神满足了他的要求。 他吃饱喝足以后，又继续向沙漠深处走去，很幸运，他找到了宝藏，那些宝藏散发出夺目的光彩。 他贪婪地将宝藏装满了身上的所有口袋。 但是他已经没有足够的食物和水来支持他走完剩下的路了。 他带着宝藏往回走，由于体力不断下降，他不得不扔掉一些宝藏，他一边走一边扔，到最后把身上所有的东西都扔掉了。 最后，他躺在地上，临死之前，神又出现了，问道：现在你要什么？ 他回答道：食物和水，更多的食物和水！ 人到死也离不开欲望。 命运总是在满足一个人的欲望的同时，塞给他一个更难填的新的欲望。 因此，人应该在欲望面前及时醒悟。 诸欲求时苦，得之多怖畏，失时怀热恼，一切无乐时。 《大智度论卷十七》 发布时间：2023-08-02 14:39:01 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/11440.html