标题：佛教故事：法音集：愚者一得

内容：
愚者一得佛弟子中，根性顽钝，薄德下才者，当以槃特比丘为第一。

佛令五百罗汉，日日教之，三年之中，未得一偈。

大众见其愚笨若此，亦即置之不理。

最后由佛授与一偈，并为之加以解说偈义。

终因佛之威德加被，及自己精励苦行，未久，即霍然心开，得罗汉道。

有一天，国王波斯匿，敬设斋筵，恭迎佛及僧众，光临应供。

佛因槃特比丘，素以愚騃见称，今为欲现其威神，所以佛即与钵令持，随后而行。

至王宫门，佛及僧众，悉皆而入，唯槃特比丘被守门卫士阻挡，并讥诮之曰：卿为沙门，一偈不了，受请何为？

我等俗人，犹尚知偈，岂况沙门，无有智慧，施卿无益，不许入门。

槃特比丘即立门外，侍机而作。

见佛坐殿上行水已毕，槃特比丘遂擎钵申臂，遥以授佛。

是时，王及群臣、夫人、太子等众，见此情况，即便怪而问佛。

佛言：擎钵申臂者，乃住门外槃特比丘也。

王闻是言，若非得道比丘，何有如此神变，于是立即通知门卫，请其入席应供。

斋毕，王白佛言：闻尊者槃特，本性愚顽，方知一偈，何缘而得道果？

佛告王言：学不必多，行之为上。

贤者槃特，根性虽愚，而于一偈之义理，能得精通入神。

有人虽根性敏利，可是多学不行，则徒丧识想。

于是，佛说偈言：虽诵千章，句义不正，不如一要，行可得道。

按：智与愚之分野，不一定抉择其才学之多寡，应贵乎其学行趣于一致。

有学得满腹经论，洞古灼今之大通家，而反忽其行操，结果势必学无所获。

有学得一句一偈之苦恼鬼子，而能专意笃行，结果收成甚丰。

要知道，学为行之体，行为学之用，若有学行相应，体用同时者，方为顶天立地，作继往开来之贤智者。

然而，智者不要自以为智，否则，颇易生起盛气凌人之恶习。

如是，反成笃行之绊脚石，倒不如时存惭愧心，以学得一点来笃行之收获大。

经中有判智愚一首偈云：愚人自知愚，是名为智者，智者必为智，是为真愚人。

发布时间：2023-08-08 13:18:23
来源：生食主义
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