标题：佛教故事：佛化生活：孝亲尊师故事-娱乐篇 内容： 娱乐篇一、音乐终日工作而没有娱乐的人，不独生活枯涩无味，而且精神上难免有不愉快的感觉。 不愉快的人，对于事业和健康有很大的障碍。 固然，刻苦耐劳的精神是可佩服的，但是超过相当的限度，对于身心两方的健康却是极大的危害。 佛说四十二章经里有一段故事，戒人为道不宜操之过急，很可以借来作工作不能太紧张的补充说明：沙门夜诵迦叶佛遗教经。 其声悲紧，思悔欲退。 佛问之曰：汝昔在家，曾为何业？ 对曰：爱弹琴。 佛言：弦缓如何？ 对曰：不鸣矣。 弦急如何？ 对曰：声绝矣。 缓急得中如何？ 对曰：诸音普矣。 佛言：沙门学道亦然。 心若调适，道可得矣。 于道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生悔；意若生悔，行即退矣。 我们既然需要休息，就不能没有消遣，无可消遣当然就流于苦闷。 但消遣有正当和不正当的区别。 不正当消遣如抽烟、打牌、喝酒、逛妓院等，这是有害无益，徒增烦恼的。 譬如小儿舐刀头的蜜，不晓得有割舌之患一般。 正当的娱乐最普通的，要算音乐了。 百缘经载：昔佛在世时，舍卫城中有诸人，各自庄严，作唱伎乐。 见佛入城，便作供养。 以此功德，一百劫不堕恶趣。 用音乐来赞美三宝，演说十善，这些所唱的歌音，是菩萨行的事业之一。 音乐的种类分为管乐和弦乐两种。 管乐易学而难精。 弦学难学难精。 倘要达到精通的地步，那管乐并不较弦乐易于成幼，甚至较弦乐更难。 （1）管乐由金属或竹制管做成。 箫、笛、笙、喇叭、口琴、风琴，都属于管乐一类。 这是简易的乐器，每一个家庭都能够置备的。 管乐的发音以空气柱长短为准。 空气柱愈长，音愈低。 箫笛有孔，用手指捺不同的孔，便发出不同的声音。 笙的管数很多，长短不同，发音的高低因竹管的长短而定。 只要手法纯熟，便见技巧了。 （2）弦乐由弦或金属线制成。 胡琴、琵琶、月琴、七弦琴、钢琴、铜丝琴、梵华铃，都属于弦乐一类。 弦乐的奏法比较管乐复杂，弦乐中如胡琴、琵琶之类，不独需要手法纯熟，更须有辨音的能力，辨音精细，然后可以调配弦的松紧，使它发音准确。 钢琴的金属弦是固定的，奏法较胡琴等稍有不同。 二、艺花在庭院中倘有余地，宜筑一所花坛，栽种各种花草，假使地方狭窄，那末栽些盆景，也很幽雅的。 烢絮嫣红，鲜艳夺目，芬芳馥郁，香气袭人，可以供佛，可以赏心，朝夕临对，岂不怡然快乐么？ （1）花草有益卫生植物在日里靠日光的力量，能够吸收空中的炭酸气，而放出氧气。 人类必需吸入氧气而呼出炭酸气，所以植物能够变化浊气，使人常得清气的接济，而获呼吸舒畅、血液清洁的利益。 所以家庭中宜栽种花草。 市街路旁应该栽种樱桃、杨柳、梧桐等树木。 市镇上应该开辟公共的花园。 （2）养花须知养花的常识有八点，为我们必须知道的：1、花草的种子大抵多纤细，它的成熟不成熟，不容易观察。 种子的采取，要选择一种强健的花苞，没有病而壮满的，并须等到十分成熟后收取。 皮薄水分少的，宜置通风处阴干。 皮厚而水分多的，宜置日中曝干。 然后用燥灰拌和，分贮小玻璃瓶中，要封固，杜绝外面的空气。 瓶上标明花明，藏在高燥的地方，不可受潮湿。 2、播种花草果树各种子的地方，土要肥，要松，越多锄越容易使种子生长。 当下种的时候，核要排上去，子要撒下去。 都要先在日中曝干。 倘种子粗的，要放入土里。 细的匀撤土面，或用灰泥各半，把子杂拌，撒播下去也可以的。 下种日须天晴。 倘下雨，多不能出。 但下种后三五天，又须得雨。 倘旱，就不会抽芽，那时必须频频泼水。 3、扦种的方法很多，芋捍最佳，捍一切的花果，没有不活的。 它的方法是：折断嫩条一枝，先插在芋上，或萝卜、番薯上，然后埋在土中，培瓮灌溉，就可生根发芽。 4、发现花卉的叶面，有黄色的斑点，或有多数小孔的时候，其间必有害虫寄生。 当在每日太阳初上的时候，检查叶的背面。 若有一种形似小蚕的青虫。 在损蚀茎叶，就应当速为除去。 否则日久，叶就要凋残了。 预防的方法，可在每日浇花的时候，喷筒里放些硼砂，喷在叶面，不到一个星期，害虫就走避了。 5、若是叶瓣下萎，以及茎上现出三种深黄色，而所植的泥土松细异常的。 那末，其间必有蚁穴。 须速为重行换泥，或用糖质物引去蚁类。 在冬天的时候，用稻草围花草近土的部分。 这样就是雪压霜侵，也不至于冻死了。 6、花卉种在盆里的，要把盆陈列在架上，或署在庭石上，或移入温室内迳供佛前。 但不可放在泥土地面。 因为降雨的时候，盆易被土所污，且蚯蚓钻入盆内，是会损害花卉的。 还有一点，花盆最忌放在树荫之下。 因为花枝得不到太阳的照射就要枯萎了。 7、花卉枝干柔嫩容易断折。 当它已断成两段的时候，可用一针把干连接，外面用腊涂上，并用一竹杆帮紧附著，不久就可复原。 花干如穿成一穴，可用泥或腊涂补，以免胶汁流出不止。 8、瓶中供花，倘融化糖分少许在水里，花可以经久不萎。 但各种的花，所需的糖分多寡不等。 如菊类以多为宜，玫瑰、蔷薇，水中含糖约十分之一就够了。 也有不宜用糖的，如紫丁香、百合花、豆花等。 三、诗余清逸澹远的诗词，能使读者胸次洒落。 冲穆澹泊的话，能使闻者志趣高旷。 现在选录意致澹远的诗词五十首，和几则隽永幽致的语屑。 以充法喜。 诗词五十首晨诸超师禅院读禅经柳宗元汲井漱寒齿，清心拂尘服。 闲持贝叶书，步出东斋读。 真源了无取，妄迹世所逐。 遗言冀可冥，缮性何由熟。 道人庭宇静，苔色连深竹。 日出雾露余，青松如膏沐。 澹然离言说，悟悦心自足。 宿业师山房期丁大不至孟浩然夕阳度西岭，群壑倏已暝。 松月生夜凉，风泉满清听。 憔人归欲尽，烟鸟栖初定。 之子期宿来，孤琴候萝径。 题农舍邱为东风何时至，已绿湖上山。 湖上春既早，田家日不闲。 沟塍流水处，耒耜平芜间。 薄暮饭牛罢，归来还闭关。 游支硎寺刘长乡支公去已久，寂寞龙华会。 古木闭空山，苍然暮向对。 林峦非一状，水石有余态。 密竹藏晦暝，群峰争向背，峰峰带落日，步步入青霭。 香气空翠中。 猿声暮云外。 留恋南台客，想像西方内。 因逐溪水还，观心两无碍。 山诗寒山子高高峰顶上，四顾极无边。 独坐无人知，孤月照寒泉。 泉中且无月，月自在青天。 吟此一曲歌，歌终不是禅。 村夜白居易霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出门前望野田，月明荞麦花如雪。 寄扬州韩绰判官杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 山行杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 郸州南楼书事黄庭坚四顾山光接水光，凭栏十里芰术香。 清风明月无人管，并作南楼一味凉。 行香子释明本短短横墙，矮矮疏窗，一方儿小小池塘。 高低叠嶂，曲水边旁。 也有些风，有些月，有些香。 日用家常。 竹几藤床，尽眼前水色山光。 客来无酒，清点何妨。 但细烘茶，净洗盏，滚烧汤。 忆佛轩诗释雪溪多年逃逝鬓如丝，忆佛难忘十二时，咄咄自嗟为荡子，几番花落路傍枝。 拟寒山诗张梅村访隐暮归迟，柴门半开闭。 踏叶微有声，黄犬隔篱吠。 屋角梅花横，寒光月在地。 仰止渴心生，瓦炉汤正沸。 杂诗释愍山松下数橼茅屋，眼前四面青山。 日月升沉不住，白云来去常闲。 一片寒心雪夜，数声破梦霜钟。 炉内香消宿火，窗前月上孤峰。 平湖秋水浸寒空，古木霜飞落叶红。 石径小桥人迹断，一庵深锁白云中。 侵晓见闺人礼忏袁中郎残月微微散晓星，窗风吹动画旛铃。 衣中珠珞千条重，定后炉香一缕青。 鹦鹉教来持口戒，莲华绣出裹心经。 梵音唱彻声清远，卧阁何人梦不醒。 拟作内词袁中郎百子池头九子萍，美人双照月棱宵。 宫槐叶绿春如水，诵得莲华两卷经。 杂诗释履中月明村店草萧萧，红雨三春夜寂寥。 石壁残灯花影国，虎溪一笑过山桥。 苔痕踏破小桥西，芳径无人过碧溪。 一树松风花自落，夕阳影里鸟空啼。 眺望峰头意若何，野田耕破白云多。 牧童归去斜阳里，绿树阴中未脱蓑。 野花舂暖满山开，芳草无边长绿苔。 流水声中花自落。 片云影里鸟飞来。 白云飞去一空青，手折蔷薇插小瓶。 携向佛前聊作供，香风吹散动旛铃。 淡云疏雨过江城，忽听松头落子声。 添得竹炉茶自沸，闲消月白与风清。 过扬州龚定庵春灯如雪浸兰舟，不载江南半点愁。 谁信寻春此狂客，一茶一偈过扬州。 送庄子涵李思曾疏林红叶响萧萧，孤艇冲寒趁晚潮，半夜鸟啼霜正满，一帆斜月过枫桥。 夕阳释呆翁夕阳下寒山，刀锄始安息。 屈指自思量，常恐亏此日。 晓起作张萧亭林光犹未曙，山鸟百种鸣。 遥闻西陇土，已有叱牛声。 呼儿负耒出，南畴纵横耕。 蔼蔼朝气佳，万物皆有情。 芳草含露润，娇花映旭明。 村居宜早起，领兹山水清。 夏日田家愈鸿渐荒村静无人，炊烟透林杪。 农夫终日劳，归休不嫌早。 较步乘夕凉，月色一何皎。 微风凉隙至，炎蒸忽如扫。 漠漠枣花香，离离瓜忧绕。 一枕傍南窗，高眠直到晓。 昨夜微雨过，田中新水足，老农不爱闲，荷锄出茅屋。 路逢邻舍儿，柳下牵黄犊。 相共到东灾，踏破一畦绿。 今年恶草繁，粉粉占饶沃。 我锄子且犁，努力除非族。 礼佛词陈长生女士刀尺虀盐现在身，怕教罗绮昧前因。 偷闲得傍慈云座，愿作西泠善女人。 偶步凌玉垣落日向空山，萧岑惬幽步。 深林黄叶多，秋风日在树。 松云隐危径，萝月照寒渡。 一犬吠隔溪，茅茨容小住。 拟陶诗张泉结庐南山下，邻曲人烟稀。 荷锄月随行，送我缓缓归。 稚子候衡宇，一见争牵衣。 力作虽云苦，此愿莫相违。 秋闺骆绮兰女士蕉叶梧叶响萧萧，一卷金经伴寂寥。 何必窗前有明月，秋灯自爱深宵。 夜课汪绮铃女士灯法寒威焰不青，忽闻急雪打窗棂。 宵深未敢抛刀尺，为伴孤儿课一经。 题雪景张锡爵积云埋孤村，空山静寒夜。 幽人应未眠，疏帘竹间下。 隐隐壁留灯，经声出茅舍。 即事徐朗参把卷卧疏雨，雨断梦亦断。 不知帘外风，吹我卷帙乱。 湿云互明灭，庭柯夕阳半。 屋角一带山，晴翠落几案。 忽听幽鸟啼，余花卷书幔。 晚晴余江积云散江皋，远近转明静。 虚窗凝寒翠，墙角淡霞影。 窗林鸟声绝，落日孤村冷。 住西湖白云禅院苏曼殊白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。 斋罢垂垂浑入定，庵前潭影落疏钟。 题画苏曼殊海天空阔九皋深，飞下松阴听鼓琴。 朋日飘然又何处，白云与尔共无心。 礼佛胡朴安微阳淡窗户，寒风振我衣。 冻鸟宿枯木，敛翼不能飞。 可怜空仓雀，终朝常苦饥。 猛虎夜啸月。 搏人任尔肥。 秽土不可住，彷徨无所依，尘海多风浪，微佛谁与归。 心香爇一瓣，顶礼仗神威。 万物皆平等，泯然忘是非。 禅绝释芝峰春风漫烂雨初晴，最爱溪流蹙石声。 抚扣无弦琴一曲，遥看天际白云生。 浪花杂诗释蕴光春至百花开，园中红一簇。 野花得春风，也向阶前绿。 花香堪薰衣，草短不础足。 欣欣生意满，园小不嫌促。 我爱寒石园，虽然小而促。 园里有杏梅，园外多松竹。 鹊来叫几声，莺来歌一曲。 坐卧于其间，春意亦云足。 明月生东山，长啸幽篁里。 昏鸦初栖定。 忽被我惊起。 明月渐以高，碧天净如洗。 促织何处鸣，声在瓜棚底。 山中九十月，野菊有繁英。 遍地颜色好，胜似布黄金。 借问何因缘，此花香气清。 因耐霜风冷，不逐春风荣。 溪上梅花开，雪月常相拥。 拟折一枝来，伴我幽窗梦。 折来损天真，我心良不安。 何如横斜影，留在水边看。 前门种绿竹，宜疏不宜密。 密则月不来，谁伴我吹笛。 后门种绿竹，宜密不宜疏。 疏则夏日至，何处结跏趺。 书寄家兄海量居士陈立超孤舟泊处本无常，夜渡清秋荻叶荒。 为看一天好明月，振衣枯坐耐寒霜。 温陵别慧田陈海量秋风吹我作蓬飘，潮去潮来自长消。 珍重一声归去也，张帆已过洛阳桥。 赠月圆上人 陈海量巉岩翠竹汤公洞，一坐蒲团岁月深。 记取霜天从定起，盂溪浩月印禅心。 语屑澹远的境界足以陶冶性情，挺拔气魄。 兹参酌先哲的话如左：月影穿阶，云片飞帘，此光景不可不赏。 瓶花窈窕，盆石精莹，此品物不可不畜。 清晨诵经，昏夜念佛，此功夫不可不做。 居士说法，高僧谈禅，此侪侣不可不接。 松径巉岩，竹坞幽爽，此境界不可不游。 圆觉简要，楞严精详，此法味不可不尝。 恬适的领取，如焚香，试茶，鼓琴，校书，候月，听雨，浇花，赏雪，高卧，静坐，缓行，负暄，对画，漱泉，礼佛，翻经，看山，临帖，支杖，倚竹，这些都是一人独享的乐趣。 宋虎居士说：长松怪石，去墟落不下一二十里，绿崖淡水于草树间，左右两三家相望，鸡犬之声相闻，竹篱茅舍，燕处其中，兰菊艺之，临水多种梅花。 霜月春风，日有余思。 儿童婢仆，皆布衣草履以给薪水。 案无杂书，楞严圆觉数部而已。 杖藜蹑履，往来川谷。 听流水，看激湍，鉴澄潭，临危峤，探幽壑，升高峰，可谓乐矣。 程羽文居士说：门内有径，径欲曲。 径转有屏，屏欲小。 屏进有阶，阶欲平。 阶畔有花，花欲鲜。 花外有墙，墙欲低。 墙内有松，松欲古。 松底有石，石欲怪。 石面有亭，亭欲朴。 亭后有竹，竹欲疏。 竹尽有室，室欲幽。 室旁有路，路欲分。 路合有桥，桥欲平。 桥边有树，树欲高。 树阴有草，草欲青。 草间有渠，渠欲细。 渠引有泉，泉欲瀑。 泉去有山，山欲深。 山下有屋，屋欲方。 屋角有圃，圃欲宽。 林洪居士说：半间屋，六尺地，虽不庄严，却也精致。 蒲作团，布作被，日间可坐，夜间可睡。 灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击，不贪荣，不贪利，闲便来，忙便去，在家出家，在世出世。 陈眉公居士说：香令人幽，石令人隽，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人清，棋令人闲，杖令人轻，水令人澹，雪令人旷，剑令人壮，蒲团令人静，花令人韵，金石鼎彝令人古。 郑瑄居士说：湖山之佳无如清晓。 常乘月至馆，景生残夜，水映岑楼。 而翠黛临阶，吹流衣袂。 莺声鸟韵，催起哄然。 披衣步林中，则曙光薄户，明霞射几，轻风微散，海旭乍来。 见沿堤春草霏霏，明媚如织，远岫朗润如沐，岚光晴气，舒卷不一，大是奇观。 莲池大师说：读作之暇，或心烦时，静坐念佛，甚有利益。 一念在佛，杂念退休，心境空寂，妙当如何。 散步郊外，或游览公园。 纵观树木葱翠，静听流水潺湲。 信步其中，默念佛号，心旷神怡，胸次豁然，人境两忘，其乐无央。 最高尚之娱乐，其惟修习佛法？ 华严经云：以法自娱，欢爱不舍。 良以寻常娱乐，若琴棋，若书画，玩久厌生。 惟有佛法，愈能以此自娱，就愈觉其有味。 所谓世味何如道味深。 要获得佛法之真快乐，须念佛，或坐禅，或持咒。 此皆佛教乐园之门。 舍此而不进入游玩，其担麻弃金之谓乎？ 堪为太息！ 夏日垂帘，坐对炉香，闲翻楞严，心身清凉。 既而掩卷念佛，徐步檐下，偶翘首空际，看白云聚散，悟此身无常，荣辱悲欢，过眼云烟。 一念回光，得大自在。 发布时间：2023-08-11 14:19:46 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/13263.html