标题：佛学入门须知：佛陀十大名号_佛陀的十大德称

内容：
佛具有十大名号，又称如来十号、十种通号。

出自《佛说十号经》，历代祖师所阐述，皆依此经义。

此十号为：1、如来（梵Tathāgata），音译多陀阿伽陀，无有虚妄，名如来。

谓乘如实之道而来，而成正觉之意。

如来之义有三：谓法身、报身、应身也。

《金刚经》云：无所从来，亦无所去。

此法身如来也。

《转法轮论》云：第一义谛名如，正觉名来。

此报身如来也。

《成实论》云：乘如实道，来成正觉。

此应身如来也。

2、应供（梵arhant），音译阿罗汉。

名应供，意指应受人天之供养。

应供谓万行圆成，福慧具足，应受天上人间供养，故号应供。

3、正遍知（梵samyak-sambuddha），音译三藐三佛陀，知法界名正遍知，能正遍了知一切之法。

正遍知（亦名正等觉），谓具一切智，于一切法无不了知，故号正遍知。

以一切法平等，开觉一切众生成无上觉，故号正等觉。

4、明行足（梵vidyā-caraa-sampanna），具三明（天眼明、宿命明、漏尽明），名明。

身口意业正真清净，于自愿力一切之行，善修满足，名行足。

明行足，即天眼、宿命、漏尽三明及身口意之行业悉圆满具足。

5、善逝世间解（梵sugata），妙去，名善逝。

跟如来相对，去而不去，不去而去，乃为善去（逝）。

乃以一切智为大车，行八正道而入涅槃。

善逝者，即妙往之义也。

谓以无量智慧，能断诸惑，妙出世间，趣证佛果，故号善逝。

世间解（梵lokavid），知国土众生，名世间解。

了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。

世间解者，谓对世间出世间因果诸法，无不了解也。

6、无上师（梵anuttara），无与等，名无上士。

如诸法中，涅槃无上;在一切众生中，佛亦无上。

无上士者，谓业惑净尽，更无所断。

于三界天人凡圣之中，第一最上无等，故号世间解无上士。

7、调御丈夫（梵purua-damya-sārathi），调他心，名调御丈夫。

佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语等，以种种方便调御修行者（丈夫），使往涅槃。

调御丈夫谓具大丈夫力用，而说种种诸法，调伏制御一切众生，令离垢染得大涅槃。

故号调御丈夫。

8、天人师（梵āstādeva-manuyānām），为众生眼，名天人师。

示导众生何者应作何者不应作、是善是不善，令彼等解脱烦恼。

天人师谓非独与四众为师，所有天上人间魔王外道释梵天龙，悉皆归命，依教奉行，俱作弟子，故号天人师。

（四众者：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。）9、佛（梵buddha），知三聚，名佛。

（三聚者：定聚、邪定聚、不定聚也），即自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法。

佛梵语具云佛陀，华言觉。

谓智慧具足，三觉圆满，故号为佛。

（三觉者：自觉、觉他、觉行圆满也。）10、世尊（梵bhagavat）具玆十德，名世间尊。

即具备众德而为世人所尊重恭敬。

世尊谓以智慧等法，破彼贪嗔痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉。

天人凡圣。

世间出世间，咸皆尊重，故号世尊。

发布时间：2023-06-19 13:12:30
来源：生食主义
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