标题：陈静瑜老师：学习女德的心得报告（第一集） 内容： 陈静瑜老师：学习女德的心得报告（第一集） 尊敬的各位老师，大家上午好！ 末学今天在这里为大家汇报关於学习女德的一些心得体会。 虽然末学今年已经做为女子有三十八年了，但实际上这个女德没有什么接触过，也没有系统的学习过。 是在四月份来香港的时候，承蒙钟博士关爱，希望我能够发心为大众讲解女德，才开始回家学习的。 所以非常惭愧，我今天在这里，只是把这两个月我自己在家修学女德的一些心得体会来给大家分享。 因为我自己原先，从进入社会开始，受这个社会的影响，有个很坚固的概念，就是做女人一定要独立，要成为一个职业女性，自己要能赚钱养活自己，经济上要能做主。 所以大学毕业之后，本来有机会免费保送我们学校的研究生，但是当时就跟班主任说，这个学无论如何不能再念了，必须得赶紧出去赚钱，把这个名额让给别人吧。 所以我是二十一岁就大学毕业，毕业之后就进入社会工作。 一开始是在国家当公务员，干了一年之后觉得钱赚得太少，就辞职下海到证券公司，当时是去证券公司做交易员，赚的钱多。 那这个观念一直影响我，真的，就是直到学习女德教育之前，在去年，我记得有一次给我员工开会，我还跟女员工说：你们都得自立，成为女强人，要做职业女性，关键时刻兜里自己得有钱，能做主。 我们家女员工也都觉得应该是这样。 但是我记得我第一次来香港，我碰见一个导游，当时是跟旅游团来的，大概十年前，那个导游说了一句话给我印象特别深，他说在这个世间，凡是能用钱搞定的事都不叫做事。 我经常想到这句话。 我记得在没有学《弟子规》之前，我还跟我儿子说过：儿子你看看，这个世界哪些东西是用钱买不到的？ 我儿子当时就脱口而出说爸爸妈妈用钱买不到。 幸福也是用钱买不到，但是如何能够获得幸福？ 如何能够拥有特别美满的人生？ 并不知道从哪里入手。 直到去年碰见《弟子规》，与传统文化相应，一点点的开始回头。 我这两个月在家学女德，是以东汉班昭的一个本子叫《女诫》开始学习的。 学习的第一件事，给我的印象很深刻，我四月份从香港回去就跟我先生说，我准备学女德、讲女德，现在要相夫教子，回归家庭。 我先生特别兴奋、特别高兴，因为他也是做企业的，事业做得很大、很忙，要是赶上有的时候，我要是陪一些重要的合作商在外面应酬吃饭，他就很不高兴。 家里两个孩子很小，一个八岁，一个三岁，老人年纪比较大，公公婆婆他也不放心。 但是那阵我很执著，我说我必须得赚钱，他说我也不听，所以这次回去，第一件事是跟他说的这件事，他很高兴，他说我很支持你。 我说那我们企业怎么办？ 因为我还有一个公司。 他说我是董事长，你可以放下，交给我。 我说好。 我当时还有一点侥幸，为什么？ 因为家里原先一直是两个保姆，当时三月份的时候，我来香港之前，干家务的保姆因为家里有事辞职了。 我原先打算香港回去之后再找个保姆，结果从香港回来之后我一想，那个保姆是不能再找了，那还留一个，还可以。 结果回去待了不到三天，这个保姆，就是帮我照顾小孩的保姆，说她家里也有事，也要辞职。 我当时就想，这个人一旦咱说要发心做点什么，立志干点什么，考卷是特别多。 我当时说实话，跟大家讲，我犹豫了十来天，是找保姆还是不找保姆？ 我坚持十来天。 后来我就放下了，我想索性就不想那么多了，自己在家照顾吧。 反正老大上学，老二上幼儿园，家里我白天就是收拾家务，然后做三顿饭。 万事开头难，我结婚十六年，一直都有保姆，所以一开始我干家务的时候，我觉得好像也没有干几天，我那个手上面全都是起皮，很粗糙。 我当时就有点坚持不下去了，我就想，家里也不是没有条件，旁边有人也劝我说找个钟点工，我就开始动摇。 我特别感恩身边一直都有这些善友，我们学传统文化的一个老师就给我讲了一个故事。 他说有一个歌舞家，他认识的，为了保护她那个手，她从来不做家务，结果她的身体就特别不好。 后来她学佛了以后，她明白要惜福、要感恩，她就开始做家务。 她一开始做的时候，也是那个手像我似的，起很多茧子、皮，当时也是有一个老师就跟她说，你干一段时间就好了，坚持，这是佛菩萨给你的考验。 果不其然，她干了一段时间手就好了，而且比原先她那么精心呵护的手还好。 这个老师就劝我，你要坚持，干过这一段就好了。 真的，昨天躺在床上我还想，这个手现在很平滑，家务还是一直在做。 做家务有个很大的感触，我以前心里对保姆生不起感恩的心，觉得你干活，我给钱，很正常。 我就是从开始收拾我们家务的时候，我特别感恩我们家那保姆，我们家面积很大，收拾一遍真是不容易。 而且不雇保姆有个最大的好处，是对孩子。 我那个老二的幼儿园的园长跟我说了一句话：静瑜，我给你讲一个故事，如果你有特别好的布料，想裁成一件好衣服，但是你把这个布料交给了一个完全不懂得裁缝的人，你想想他给剪裁完之后的衣服你会不会满意？ 我当时不是很懂，我说：园长您什么意思？ 她说：你这个儿子非常聪颖、非常好，你为什么要让保姆带？ 因为保姆都是农村的，她没有太多的文化。 她说：你知不知道，你这个老二学东西特别快，他学脏话学得也很快，学好话学得也很快。 后来在保姆走了一段时间之后，我真的特别体会到，孩子养成一个坏的习惯很容易，但是你想再给他改过来，形成好的习惯特别难。 我那二宝就是说脏话，我一开始跟孩子生气，我忍不住了，气得也骂保姆。 后来我爸就跟我说，你就别埋怨了，最关键的还是你，你要是早像现在这样回到家里带孩子，哪会有这样的事？ 后来我就也不再抱怨了。 当我真正把这个心放下，做家务之后，我的父母当时正好从美国旅游回来，他看到我很辛苦，就决定从外地搬到大连，全心全意的去帮我照料。 我爸爸当时说了一句话，特别让我感动，他说你学女德不是为自己学，为大家学，我和你妈身体还比较年轻，才六十多岁，又很好，我们愿意过来成就你。 我当时很感动，然后我说好。 但是这里有一个很关键的问题，是什么呢？ 因为我从小不是跟父母生活在一起，我从小跟爷爷奶奶生活在一起，跟父母之间一直有隔阂。 我一直觉得你们也没有养过我，我的妈妈学历又不是很高，我自恃见识得广、学历高、赚钱又多，所以从心底里比较轻视他们。 当我爸爸妈妈真正过来开始跟我一起住的时候，我才发现，这个孝敬和孝顺有多难。 有一次，我在楼上正在学女德的课程，我家是一个别墅，我在四楼，我妈妈就抱著一个孩子，抱著那小的，准备往地下室去吃饭。 我那大儿子就站在她后面，可能就是逗他弟弟，我妈妈就著急，怕走那个大理石的楼梯走脱了，我妈就比较大声的说：你别闹了，要把姥姥给推倒了。 我当时在四楼就听到这么一句话，我就特别大声的喊，我喊我那大儿子的名字，我说你给我上来，上到四楼来，我说罚站，很声色俱厉。 其实有一部分火是冲著我妈去的，因为当时就觉你那么大声干什么，我正在这儿学得挺认真的。 然后我爸就跟著上来，就说孩子也没什么事，你让他罚站干嘛？ 我那大儿子因为也学《弟子规》，我一喊他就吓一跳，马上从一楼就「妈妈我来了，妈妈我来了」，一溜小跑跑到四楼，「妈妈什么事？ 对不起。」我说站著，我还要学习，你在后面站著反省。 我爸就上来说：你这火从哪儿来的？ 跟我爸我也没客气，我说不用你管。 我爸就说：《弟子规》上有讲，「见未真，勿轻言」，你看见怎么回事了吗？ 你就大呼小叫的说儿子。 我说谁让我妈那么大声了？ 结果因为我妈妈脾气特别柔弱，我妈妈听见我这么说之后，我妈就进屋自己偷偷就哭。 我爸也劝我，我爸说：你去跟妈妈说一声。 我就别不过来这个劲儿，我也不吱声。 等后来我在一楼站了一会儿，突然我就在那想，我这学的是什么？ 我就学一大堆理，在那儿讲得头头是道的有什么用？ 自己也没做到，连父母我都不能敬和顺，对先生就更不用提了。 我就端了一盆水，因为正好是晚上，我就进屋，想给自己找个台阶下，我就说：妈，要不您别哭了，我给您洗脚。 我妈就说：我都洗过了。 我就端著那盆水，我站了好久我妈也不吱声，我大儿子当时也在。 后来我妈就说：其实静瑜，不是说你这么大声我伤心哭的，而是在这之前，你还说过一些话，我今天忍不住就哭了。 我说我说什么？ 我妈妈说：你以前说，就这次我来大连你都说，你说你可以什么时候想走就走，在这个世上不欠谁的债，也不欠父母的，因为父母又没有养我。 我妈妈就很伤心。 当时我的确，我就把那个水盆放下，我就扑通一下跪地下，我从来没有在地上跪过，我就跟我妈妈说：妈妈，真的是我错了，我太狂傲自大了，您不欠我什么，我欠您一条命，因为我的生命是妈妈给的。 就是对父母你都生不起这个感恩的心，怎么可能对公婆、对丈夫、对身边的人，甚至对老师能生起感恩的心？ 我就一直在那儿给我妈磕头，我说：妈，真的是我错了，我生生世世都是这么对待你，我真的是对不起你，我读了那么多遍《佛说父母恩重难报经》，怎么就心里头不明白这个道理！ 我这件事已经做过两场汇报了，每次提起来，我都特别的觉得愧对母亲，因为这次来的时候母亲还说，孩子我会给你照顾好，你就放心的去那边学习，好好学，别为自己，为大家。 真的就觉得我自己做得特别差，也不是什么老师，一直很忏悔。 我哭了很久，第二天我发现我那个眼睛，两个眼睛全都是血点。 我说：妈妈，如果我再说这样的话，我就不是人。 我妈妈就说：都是我不好，其实你挺好的，你已经很不容易了，在现代的这些孩子当中你已经很好了。 我就想，父母的心为什么永远都是那么宽？ 妈妈就说当年为什么你离开我们，因为我父母是搞工程的，年轻的时候做水电工程，我妈妈说那个艰苦，住的那个屋子，冬天脸盆里的水，早晨起来就是一块冰砣。 我们不忍心你一个女孩子那么受苦，就让你的爷爷奶奶给你带回东北，其实我们很想念你，但是没有办法，因为当时的工作环境。 我父母当时是在四川生的我，我就生在汶川大地震旁边的那个地方，映秀镇。 我二００六年回去过，真的，那个时候回去，条件都不是很好。 父母来了之后，给了我很多的教诲。 有一次早上，我就跟我先生，一早晨我就跟他讲传统文化，我说你这块做得不行，那块做得不怎么好。 我先生很谦虚说：对，我应该多跟你学习。 讲完了之后我就下去，跟我妈说：你看，我给他教育了一下，拿传统文化。 我妈妈瞅我心情还不错，就小心翼翼的跟我说：你都不要再说他了，你做得远远不如他。 就一点，十六年了，我没有见过（指我的爱人）说过一句脏话、一句惹人烦恼的话、一句挑拨离间的话，什么都没有，永远都是在包容你，你不向人学习，还在那儿指手划脚的。 当时我就不吱声，我就在那儿低头吃饭。 我在家这两个月学习女德，的的确确是我的父母一点一滴的去成就我。 有一天跟我的父亲也是发生冲突，因为父亲那天早晨他就说了一句话：静瑜，你现在我看了，在外面跟外人相处还可以，差不多像那么回事似的，可是你回到家里做得远远都不够。 我当时就特别不高兴。 我这人以前的特点就是不能让人说和批评，你说好的行，或者是你特别委婉的劝我，我能接受，直著说从来都不接受，一听就不高兴。 我也没吱声，我就上去，就特别生气，跟我先生说了一顿。 我先生也没敢说我，然后就下去跟我爸说，静瑜的特点是不能说。 后来我爸就找到我说：静瑜我没有说你，我这是为你好，你不是要学女德吗？ 你得做到。 《女诫》开篇第一篇叫「卑弱」，我刚开始接触的时候，是去年接触到《女诫》，我对这个词特别反感。 因为我没有看里面详细的内容，我一听那个感觉就是卑卑弱弱，特别低声下气，跟我原先观念里的职业女性，非常有气质，谈吐非凡、独立自主完全都不一样。 可是真正我开始学《女诫》的时候，班昭她是怎么解释卑弱的？ 六句话，「谦让恭敬，先人后己，有善莫名」，就是你做了好事不要张扬，「有恶莫辞」，你做了不好的事情要反省，不要总说跟我没关系，「忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱也」。 这六句话我一看，我一个也做不到，也没做到。 卑弱，谦卑和柔弱。 我上次来香港跟大家忏悔的，也是自己的傲慢和嫉妒、贪婪。 我回去跟我先生说，我先生就说了一句话，他说我结婚的时候就知道你有这个毛病，其实你最重的就是傲慢，总是自以为是，所以你听不进去别人的意见，别人刚一提，你就立刻很烦恼。 我就跟我先生说，为什么会这样？ 他说你自以为是的那些东西其实什么也不是，你还把这些东西当成真的。 我听了这句话，我就自己在家想了很久。 我从来没有跟我的母亲请教过任何问题，母亲去年特别谦卑，给我写了好多封信。 她的文化程度不高，也从来没给人写过信，特别恭恭敬敬的写，写给我的。 我记得有一篇她就说：静瑜，你是我的女儿，但是我要拜你为师，因为传统文化你学得很好，我不懂，你多指导我。 因为去年我让母亲开始听蔡礼旭老师的「幸福人生」的光盘，我妈妈非常欢喜，而且比我听话，在家看了四十多遍。 然后我就跟妈妈说，给祖先礼拜很好，我妈妈就出去把我已经过世的姥姥、姥爷的照片放大，每天早晨都磕三百个头。 还给我打电话，有一次还忏悔，说你姥姥年轻的时候，我也对你姥姥不好，现在人不在了，我非常的懊悔。 所以我第一次，就有一天下午，我冲的茶，也不上去装模装样学什么《女诫》了，学没有用，关键是做到。 我就跟妈妈说，妈妈你喝点茶，我请教一下您一个问题。 因为我上次汇报完，跟胡老师沟通，胡小林老师，胡老师说了一句话，他说：静瑜，你不要以为你有多大的福报，一定是你家的祖上积德才会是这样，你才会在今天能遇到这么多的善知识来提携你，不信你回去问问。 胡老师当时说这句话我没有在意，那天我就问母亲：妈妈，咱们家以前老人怎么样？ 我妈说，这传统都丢了，到我这丢了一半，到你这都快丢没了。 我说哪方面丢了？ 她说就勤俭一个字。 她说我的奶奶（就是我母亲的奶奶），静瑜你知道吗？ 活到九十二岁，一辈子，出门只有一件外套。 出去的时候把这个上衣，大褂套上，下面还不是裤子，像以前，我妈妈说是像裤套，给套上，那个大褂很长，罩住，有一双出外穿的鞋，自己织的一个小花帽一戴，出门，穿了一辈子。 当时我母亲跟我说，我第一个念头是什么？ 肯定是家里比较穷才会这样的。 我妈还要往下说，我说妈你先等会儿，我问问，是不是你这个奶奶很穷？ 我说怎么可能只有一件衣服，真的吗？ 我妈妈说真的。 而且我妈妈说，我的奶奶家是个大家，一点都不穷，家里最多的时候雇人干活要上百人，奶奶都是领著媳妇亲自下厨房，给雇的短工做饭，特别恭敬，从来没有慢待过下人。 我说那还有啥事？ 我就问我妈，我妈说以前那使水（用水），哪有像你们现在一天一个澡，水使的不计其数，像何老师说的那样，浪费资源。 我妈妈说在老一代人的传统里，认为你如果浪费这个水，你死了以后，要把你浪费的水真的都喝一遍。 我那天听何老师讲课，我特别受触动。 后来我听完我妈妈说这两句话，我就没再说什么，上楼继续反省去。 后来又隔几天，也是跟母亲沟通。 母亲说我的老一辈，那妇功是很好的，绣花、干活、做家务、自己做大酱都会，到我这还留一点，到你这一点没有了。 的确，我就是做饭还凑合，剩下的什么织、勾、绣一概都不会。 我说妈，那怎么办，唯一的一个办法，你看有时间整理写下来吧，我这也没有女儿，将来是媳妇，有机会往下传一传。 所以学习《女诫》，我很大的一个体会就是这个「孝」字，它真的是从老一代传到子一代，代代能够相传下来，那叫孝。 无论是家里的这种优秀的传统、作风，还是对父母的那个爱心，承传下来的那个叫孝道。 后来我就跟我的员工分享，我说你们有没有跟自己的父母聊过祖先的事情，聊过你们的曾祖父、曾祖母、高祖父、高祖母，都有哪些好的家风？ 我身边的人都摇头，说没有过。 我说那你们有机会聊一聊，一定会特别受益。 我在学习《女诫．卑弱》这篇的时候，对「忍辱含垢，常若畏惧」这八个字印象特别深刻，为什么？ 因为我自己就是不能忍，别说是心上忍，嘴上都忍不住，有了委屈一定是得说出来。 什么事最好都是顺著我好，稍微不顺我的意，就一定得跟人掰扯掰扯讲点理。 我特别感恩香港佛陀教育协会，为什么？ 每次来真正受教育的、学习的是我自己。 上次来，我带回去一个小册子，现在外面也有放，是黄燕萍居士的往生记，和黄忠昌居士的往生记。 这个小册子为什么对我影响特别大？ 因为我是看到黄居士他能成就是他发心止语两年多。 他把止语的好处列了十一条。 我就是话多，一点没错，譬如说，看这件事不合我的意，我一定说出来，你得这么干，看那件事不对了，我一定要说。 在家也是一样，我爸要是楼上楼下的不关灯，我就说爸你不惜福，没关灯。 后来我每天就念一遍那个止语的好处，我就不说了，我爸在前面走，我在后面把灯关上。 我妈妈那天就说了一句话，说你以前做什么事，哪还有徵求过我们的意见，小到给孩子穿件衣服，大到结婚，想干嘛的都是自己做主，你现在真有点变化。 每天早晨我都愿意问问我妈，我自己没觉得，我妈说的，说你还问我，说给老大老二穿什么衣服比较合适？ 我妈妈就很高兴，穿这件吧，穿那件吧。 有一段时间，就是在家修学的期间，我自己也痛下决心要止语，也写了个发愿文，就跟员工说，你们有事给我发邮件、发短信。 我有一个助理，然后把手机全都呼叫转移到助理那里，什么事都别来找我。 结果有一天我先生就火了，说你装什么装，你有多大德行，还这个电话不接、那个电话不接。 我说我要修，我要好好修。 我先生说你拉倒吧，你这根本都不叫修，不是这么回事。 我说那怎么回事？ 我就下去，我还自己在那儿反思。 我爸爸过来说了一句话。 我爸爸平时，我还经常教训我爸爸，「你要多听经，多听老法师的经，不能不听，没有智慧」，其实我爸爸在清华都进修过，就是退休之前是局级干部。 我爸爸那天说了一句话我很震惊，他说静瑜，老法师经常讲四个字，叫「随缘妙用」，你应该随缘，然后你得妙用，那接电话它也不妨碍什么事，你心平气和不就好了吗？ 当时我说：爸你这么厉害，你这在哪个经里头听的？ 我爸说我也忘了，就那天你在那听，我在后面一走过，我就觉得这句话挺好，就记住了。 后来就把电话接通了，正常接。 我就把《弟子规》打开，我就在这研究。 我属於知识分子，既不是上根，也不是下根，中根人，就是佛当年讲经说法，对治的都是这种人。 我就研究，我说李毓秀老夫子，他关於讲这个嘴，有多少条是讲嘴的，讲口过的？ 我打开一看吓一跳，大家有机会可以看，你看这个「信篇」、「谨篇」、「泛爱众」里面，很多篇幅都在讲口，如何能够从嘴上防过失。 我就琢磨，为什么要从嘴上防过失？ 为什么黄居士他止语就能往生？ 因为他说得特别清楚，嘴是祸福之门，我把这个门关上了，福就都留下了，祸就都不招惹进来了。 你看看留下的它全是福，祸还没招进来，多好啊！ 《弟子规》里有讲，「话说多，不如少」，少说话。 所以我就在家尽量的少说话，譬如说我爸我妈说要这么干，出去要开这台车，要怎么怎么样。 我的话都到嘴边了，我就又忍回去，我就不再发表自己意见了。 我妈说静瑜，今天晚上做这个饭。 我本来就想，都吃了好几天这个饭，能不能换一个小米饭做一下？ 到嘴边我就忍回去了，我想喜欢做什么就做什么吧。 小的地方就从家里头做，做完之后有效果，因为我验证了。 我怎么验证？ 在家修学了大概一个多月的时候，外面就有地方比较大型的活动请我去讲课，也是讲女德，老师非常多，听课的观众也很多。 我那次出去之后，史无前例的几乎是没说话，除了在台上讲课说话，中间还让我当了几把穿插的主持人我说话，剩下的我就傻笑，人说啥，「挺好、挺好」。 实在是要跟我说，我就找个藉口出去了，出去我就把那个耳机子戴上，MP3，里头全都是我录的经，录的老法师的和我上次来跟大家讲学的那个「菩萨三重障」，就是学《华严》的那个。 我反覆听，听了大概十多遍了，听完之后就觉得自己啥也不是，真是就有那种感觉。 结果后来，我是从其他的老师，他们就是传回来的，说发现陈老师有个特别大的变化，她话说得很少，很好。 把福报留住，能够帮助你去成就你忍辱的功夫。 忍辱特别不容易，我们在所有外面的事相上能够都忍住了，但是对於一个修学佛法真正的修行人，忍辱功夫是什么？ 是能够不断的精进，忍耐住修学过程中的那种枯燥乏味。 我又一次，前一段被邀请出去讲课。 你觉得你的境界好像是提升了一步，马上更大的考卷就会来。 所以一个老师他说过一句话，「一切是考验，看你怎么办，当面若不识，还得从头过」，就是这个考卷会反覆出。 那我第二次出去之后满心欢喜，又可以为大众宣讲女德了，上千人。 我在家把PPT精心准备了一周，然后在家又练讲了好几次，觉得哪些东西最适合大众讲的，能够引起大家对女子德行教育的这种关注，我就都提起来了。 结果我下了飞机，到晚上主办方跟我说了一句话，不是主办方，别的人，说：陈老师，不好意思，这次大会时间安排不过来，您不能讲。 如果照以前，我肯定会很烦恼，我会讲理：不能讲，为什么不早点告诉我？ 没有这么做人的，大老远那么热跑来，我家里又是孩子又是老人的。 那天我就很欢喜，我说这不是考卷吗？ 我说您放心，我一定没有一点任何的怨恨心，台下听好比台上讲明白更厉害。 我多好的机会，我在台下听，所以我就欢欢喜喜的坐在底下听课。 然后我记得我们当时有个同去的老师他就很奇怪，他说你那么认真，我从来没见你这么认真听过，他说为啥？ 我说我觉得佛菩萨安排我这次来就是要坐在底下认真听，那我一定得把这个功课做好，我认真听，看看上面的老师给我哪些启示。 包括这次来香港，我没有任何给大家汇报的这种准备，我就是来修学的、来充电的。 所以我像海绵一样，特别认真的听何老师的课。 我今天还想，本来今天讲「见他色美，起心私之」，我很想听，我讲又听不上了，回去还要把这个课补上。 所以你这个关就悄然通过了。 那这个比讲课效果是大还是小了呢？ 更大。 因为回头，主办方有个老师就说：陈老师，您这两个月修学有进步，虽然没讲，但是我们看出来了。 我当时心里还有一点欢喜，后来马上想，「常若畏惧」，不可以有欢喜心，战战兢兢，如履薄冰。 我当时就跟主办方的老师说，我真的是很差。 而且这主办方老师就说：这次给您出的考题挺大的，你答得不错。 我说没有，其实我知道自己差得特别远。 因为我父亲那句话常在耳边，他说你在外面做得还可以，在家不行。 那家是什么？ 家是根，我那个根都不稳，你在外面再漂亮，就像花瓶里那个花似的，没用。 所以我特别感恩我父亲，我就给我爸，那次讲课的过程中我就给他发了个短信，我说：爸爸，我特别感恩你，我不知道父亲节应该怎么报答你，我给你磕头好吗？ 我回去之后，我爸爸就说了一句话：静瑜，你学了这么久，这么简单的道理你都不懂，咱是一家人，你有什么好感恩的？ 老法师讲经常讲，什么叫一家人，什么叫一体？ 你左胳膊刺挠了、痒了，你右胳膊右手拿去挠一挠，左手它会说我感恩你、我谢谢你？ 它不会说，不需要。 牙齿咬到舌头了，舌头它会打架、会生气吗？ 它不会。 我当时真的哭了，我特别惭愧，我觉得我以前一直比较轻视父母，觉得我的学识又很高，事业又很大，你们没有什么可教我的。 我这两个月特别深刻的体会到，为什么他们能成为我的父母，不仅是有恩於我这个生命，我无法报答生育之恩，最重要的就是他们的教育之恩，真的是时时刻刻在教育我。 我爸爸就说：师父老人家，我偶尔听一下，他总是说你要做到、你要做到，静瑜你不能一天到晚就在上面听经。 怎么做到？ 你得去跟父母的心一致、跟丈夫的心一致、跟孩子的心一致，你都能达到一心，你就通了。 我这话品味了很久。 因为同样的话，在我们大连有一个老师，现在全国各地他都弘扬传统文化讲课，叫王希海，希海大哥曾经被评为「感动中国十大人物」。 他的老父亲很早就瘫痪在床，植物人，他照料他的父亲。 为了照料他的父亲，把工作辞了，出国的机会推掉了，一直没有结婚，全心全意的伺候他父亲将近三十年，一直伺候到他父亲八十二岁，很安然的离开人世间，是感动中国的十大孝子。 希海大哥就跟我说：静瑜，什么是你真正的快乐？ 不是说你在那数钞票有多少钱，不是的，不是你在那享受，自己很舒服，逛街、美容，不是的；是真正别人，你身边的人，你的父母、你的丈夫、你的家人、你的孩子，能因为有你的存在而让他们快乐，然后你看到他们都快乐，你也很快乐，这是真正的快乐。 我当时也问他，我说希海大哥，怎么能做到？ 他说一个心。 譬如说你丈夫，他心里想什么你都知道，你都能够揣摩到，父母的心思是什么你都能够明白，然后你能够去时时刻刻的按照他们的心意去做，他们当然很欢喜。 我说那如果他们违背常理，不符合五伦大道、不符合五常呢？ 希海大哥说，那还是你的问题，因为你得想出一个方法，能够让他们欢欢喜喜的按照你认为正确的道路走上来，是你的方法出了问题，不是他们出了问题。 我说绕来绕去，就都是我的问题？ 他说对。 他说最关键的是什么？ 你要把你放下，不要想著你自己，我伺候我父亲就是没有我。 他就完全跟他父亲能够一体，他父亲不能说话，但是他知道他父亲哪块痒痒了，什么时候该翻身、什么时候该喝水了。 没用过插痰的管子，每次都是他拿那个吸痰管去给他父亲往外吸痰，就是在他父亲稍微一喘气那一刹那，他把那个痰给吸出来，吸到自己嘴里。 每次接他爸爸的大便的时候，都特别幸福的闻一闻，今天这个大便很好，不干也不稀，我父亲的身体非常的健康。 大连有一个很有名的医院，他领著他父亲回去复查的时候，那个医院的主治医师说了一句话，就说希海大哥，你现在的水平（希海大哥没有文化），你现在护理的水平，可以到医科大学教专门的护理专业的学生。 所以真正的那个孝心发出来之后，没有不通的，《孝经》上那句话真的很对，「通於神明，光于四海」。 我特别感恩，自己很幸运，有机会去接触这些善知识们，就是《弟子规》里说的那句话，「泛爱众，而亲仁」。 那为什么「泛爱众」在前面，「而亲仁」在后面？ 它是有次第的，《弟子规》，你看「入则孝」是第一篇。 我琢磨了很久，把心得跟大家分享，是因为你把对父母的那个爱心，扩展到对身边一切人的爱心，你才能有真正的恭敬的心，你拿著这颗恭敬的心去亲仁，亲近仁者，你才会受用，否则怎么可能受用？ 仁者在你身边，你也不当回事，不以为然，那最后听不进去，也学不到任何东西。 我跟大家分享，自己烦恼习气很重，真的，我总是非常羡慕这些大德老师，像钟老师我很羡慕，我自己很想改，所以会想很多方法，坚定的去落实。 我家里没有报纸，从来不看电视，好多年了，如果放片子，只放传统文化的片子。 在学习谦让恭敬的时候我就在想，怎么能够让自己不仅是理上明白，事上能做到，从心上也能真正的透彻的去通。 我一开始拜佛，我跟大家上次分享过。 这两个月修学的过程中，我第一次，生平第一次下决心，领著我儿子出去做义工，没做过。 我们传统文化讲座的老师说是义工，其实出去之后很受人的推崇，我贡高我慢的心是愈来愈重。 所以我就领著我的儿子，礼拜天到大连有一个寺院，去干什么？ 刷厕所。 大家想想，我以前是家里的厕所都没刷过，我下了很大的决心，说实话。 然后我就开著车，跟我父母也说，我父母倒很欢喜，我父母说好。 我爸爸还特意买了一个很长的夹垃圾的夹子，我爸爸说，你领著老大在里面刷厕所，我跟你妈领著老二在寺院门外捡垃圾，到点我们一起去吃饭，吃完饭回家，干一上午，很好。 结果第一次进去刷厕所的时候，我真的当时感慨万千。 说实话，因为套上手套，拿上刷子的时候，一看那个味道非常大。 我以为是只有一个厕所，去了之后才知道那个寺院很大，是两个公共的厕所，女的算下来就是八个厕位，我儿子除了八个厕位还有小便池。 然后我先教了他一遍怎么刷，我俩就进去之后分头行动，结果我刚刷了一下，就有人进来，就说你别弄得哪都是水，到那面去，我要上厕所。 我当时就想，我这是干什么来了？ 我在家里可以悠哉悠哉过得挺好，我这是，我想已经来了，不吱声，我就给她让出来。 过了一会又进来个人，那么瞅著我，「你是这儿干活的？」我说我不是。 不是？ 后来我就在那儿想要不要继续下去？ 一直在想。 后来想还是坚定的，为了改过，刷吧！ 反正就是从这儿开始炼，人愿意说啥说啥，一个厕位一个厕位的刷。 我后来静下心来，拿著那个刷子，开始刷那个厕位的时候，就感觉真的像刷自己沉积已久的心灵上的那种脏垢，很难刷。 其实刷到后来我心里就觉得，人这个烦恼习气真的是很难改，如果没有坚定的决心，像《了凡四训》上说的那种勇猛心，还有那种畏惧心、羞耻心，很难回头改过。 我就是反覆学，为啥有畏惧心？ 因为我觉得我学佛这么多年，知道因果，我造的那个业，肯定是最恶的那个道等著我，真的害怕，有的时候，我每次一读《地藏经》很害怕，不想去。 现在知道，因为我上大学的时候很喜欢学哲学，我一直在想，人为什么会来到这个世间？ 人的肉体是不是真实存在的？ 到底有没有灵魂？ 什么是我？ 这是哲学里经常提的一些问题，就是本体，物质世界和精神世界的关系。 我那阵大量的读哲学类的书，尼采的、苏格拉底的，古希腊的哲学我都读遍了，选修了好多门，不得其果。 我喜欢佛学，的确一开始我是当作佛学来研究的，因为我觉得它比哲学讲得要透，抱著一种消遣的心理，觉得是这样。 后来讲著讲著我就很害怕，因为人真的不会死，不会一了百了，万般带不去，唯有业随身，那个善业没有，恶业一大堆，我就害怕。 怎么改？ 坚持。 后来中间，我儿子累得就不行了，说：妈妈，咱们可不可以也去捡垃圾？ 都是做义工。 我说儿子，不可以。 我儿子问为什么？ 我说因为妈妈很傲慢，你一定要陪妈妈，用这个方法去对治我的傲慢。 我连续去过三次，等第二次去的时候就好多了。 后来希海大哥还跟我说，刷厕所要坚持，很好。 所以这个勇猛心一定要坚定得下，它能下的原因，就是你那个羞耻心和畏惧心去成就你的勇猛心。 我这次来拿了一本《诸经佛说地狱集要》。 我昨天站在那儿还看了几条，我决定回去有时间就多看看。 知道有因果，但是不深信，因为想像不到你种的这个恶因会得什么果，看不见果，你就容易很轻视它、慢待它，无所谓。 我那天听何老师讲课特别有感慨，为什么？ 我以前特别怕打雷，我上大学的时候，什么程度？ 就是如果一有雷声，我就会钻到别人的被窝里，人家就说你怎么了？ 我说我一听见雷声我毛骨悚然，我特别怕打雷。 而且在梦里，我真的做过这样的梦，就是雷神呵斥我，我又不知道为什么。 但是这几年不怕了，尤其像今年，我就很少怕打雷，那天大连打雷我还奇怪，我说这个雷声我为什么不怕了？ 结果听何老师讲课我听明白了，他讲得很清楚，浪费五谷，必招雷鸣，他会恐惧。 我上大学的时候，如果是我不喜欢吃的饭，我尝一口，我会把整碗的饭和菜直接倒到垃圾桶里，没有任何感觉。 而且我吃饭经常是吃半碗，就吃中间的，边上的我就觉得它不是很好，剩下边上的我就给倒了。 以前去饭店吃饭从来不打包，因为我觉得剩菜很脏，不能吃剩菜。 浪费的五谷无计其数。 我真的觉得，我之所以还有点特别坚定的信心要改过，是因为特别恐惧自己会遭恶报，我特别害怕。 昨天何老师讲的时候我说，因为我从这两年开始，真的一点一点的，不是说，一开始我自以为我节俭，但是有的时候馊的饭我还会倒，的确孩子吃剩的吃不完我会倒。 但是从修习《女诫》开始之后，我父母来了，我爸爸专门准备了一个小垃圾桶，把削掉的苹果皮、瓜皮，包括掉在地上的饭粒都会捡到这里。 我就问我爸，我说爸，你要干什么？ 我爸说，拿这个给它放到外面，给它先沤一下，像肥料一样。 因为我们家前面，自己家有一个花园，以前就是种花，这两个月，我爸爸来了之后，在一些空地方，我爸爸都是种的菜，有生菜、油麦菜，还有南瓜什么的。 我爸爸就把那个沤好的肥，包括譬如说我那个二宝喝完的奶，我爸爸拿水给它冲一冲，冲奶的那个水都浇到花里，浇到菜地里。 我爸爸还像念感恩词似的说：你们都长得好好的，这肥料也不知道适不适合你们的口味。 那个花开得特别好，那个菜长得也是特别大，这一夏天就基本上都吃家里种的这个生菜。 所以我真的是现在不怕打雷，以前很怕。 所以我就跟美慧老师也是要了一个《感应篇汇编》，决定回家去修学去，一个故事一个故事的看。 不知道就敢造恶，无所畏惧，知道了之后反覆的薰习，讲一遍不行讲两遍，两遍不行你听人讲十遍，不行你自己再跟人讲十遍，最后明白了是这么回事，我有亲身的体验。 所以我们学传统文化也好、学《弟子规》也好，最重要的是要明白因果，如果不信因果，或者对因果不了了然，你真的每天造的恶业远远大於善业。 我现在有的时候，我爸那天也说了一句话，说你现在也在犯错，好在你比原先的优点是什么？ 你知道马上回头，你知道你错了。 我们经常是做的事错了不知道错了，还自以为很对。 譬如说教孩子，我一直觉得孩子是孩子，我是我，我要批评他，我要说他，我要言教他。 我在家修学这两个月有个特别大的体会，孩子不是这么教出来的，你变了，孩子就变了，你跟孩子就像你的身子跟影子一样，你的身正，太阳投射下来的那个影子它就正；你要身是斜的，太阳投射下来那个影子也是斜的。 所以印光祖师他讲到女子德行教育的时候，说过一句特别经典的话，他说母与子就像熔金铸器，把黄金熔化了放到一个器皿里，这个器皿是啥样，出来这个黄金它就是啥样。 譬如这器皿是条状的，它出来一定是金条；器皿如果是金元宝状的，它出来一定是个金元宝。 他说这个器皿就是妈妈，孩子就是那个黄金。 我为什么说我特别有感触？ 因为我在给妈妈磕头道歉之后三天，我家那个二宝，老二，有一天晚上，他就自己主动拿一个小毛巾站在我爸爸身边。 我爸爸正在那儿洗脚，我爸爸也没在意，我爸爸就说：你这是要干什么？ 他就说：姥爷，你什么时候洗完，我要给你擦脚。 我爸洗完了，因为他只有两岁半，还不到三岁，他就特别认真的给我爸一个大脚一个大脚的擦，擦干净了之后把拖鞋给套上，然后跟他哥哥说，「你把水倒了吧，我端不动」，他哥哥就把水倒了。 我爸就很开心，那个欢喜就无与伦比。 然后第二天见著我先生也跟我先生说，你这孩子真是！ 因为我爸还有两个孙子，我有两个弟弟，双胞胎，我爸爸就说，你看我那两个孙子，也都三、四岁，我之前都在身边，没有人去给我洗脚。 我爸就很高兴。 我那个大儿子就很落寞，就是我们在夸弟弟的时候他就一直也没有吱声，然后我就明白他那个心意了，我就偷偷给他叫到一边，我说儿子，我告诉你个秘密，其实你姥姥她也没有人第一次给她洗脚。 你弟弟不是第一个给姥爷洗脚的吗？ 你今天晚上可以第一个给姥姥洗，你还给姥姥主动端水洗脚，再擦脚，比他还做得全面。 我说这事别跟姥姥说是我告诉你的，你就跟姥姥说是你想到的。 结果晚上的时候他就总问：姥姥你几点睡觉，你几点要洗脚？ 我妈妈就说你干嘛？ 我就问问。 后来我妈终於说：我要洗脚了，你有什么事？ 说：姥姥你坐著别动，我去拿洗脚盆。 然后他的确就按照我说的这么做。 我妈妈就很开心，说你比你弟弟还好，都那什么，还洗脚、还擦脚，很欢喜。 我自己就想了很久，我们做母亲的总是责怪孩子不好，总是觉得孩子那么难管教，孩子不孝顺，我真的从来没有反省过自己，因为看到孩子身上的缺点，就像看到我自己身上的缺点一样，只是自己不好意思去承认、去面对。 我在这次临来香港之前，我儿子给我写了一封信，我大儿子，因为他小学一年级，正好这两天期末考试，昨天考试。 他知道我有点担心，他就写了一个方方正正的便笺，他说：亲爱的妈妈，你去香港好好听课吧，我会在家把考试考好，让你放心。 我很感动，因为说实话，我们能够感恩父母，但是会不会去感恩自己的孩子？ 我觉得我的两个孩子，我以前是觉得很累赘，觉得没有他们我会生活得更好，会更无忧无虑、自由自在。 我现在，我那天我就明白，为什么我会有两个孩子？ 因为你缺的功课太多了，这辈子老天就把这两个老师（孩子也是老师），派到你身边去成就你。 我上次讲课我还提到，要忍，对一切人都忍，回去之后，对父母也能渐渐做到，你做得不究竟的时候总是会有考卷。 我自以为我答得很好，结果我那个老二，连著几天他莫名其妙的就晚上哭。 第一天我还能忍住，第二天我就很烦，我说你哭什么，也没有病也没什么的！ 我妈妈第二天醒了就跟我说句话，因为我们睡隔壁，一楼。 我妈妈说，二宝昨天晚上睡得不是很好。 我说对呀，妈你都听见了？ 我妈妈就说，我最关键是听你的表现，你第一天晚上还可以，第二天你就忍不住了，这怎么行？ 然后我跟我那个二儿子我就沟通，我说你可不可以不哭，你这是来干什么？ 我那个二儿子他很聪明，他很莫名其妙的说了一句话，很震惊我，他说我是来成就你的。 我很害怕，我说那好吧，那我就安然受之吧。 当我这个念头一转他就不哭了，也就好了。 所以我想给大家汇报的体会是什么？ 烦恼和智慧，就是我们常说的菩提，就像手的手背和手心，这个念头你要把它这么一转过来，考卷就没了。 因为你觉得是这么回事，他是来成就我的，你这一个念头是智慧的念头，不是烦恼的念头，不是怎么这么烦，你没完没了，考卷就完事了，它就答完了。 你要是想境界再提升，那还有比这个更难一级的考卷，再继续出来，你就在这里头练习，一次次的这么转，转到最后，就能够的的确确像师父说的，顺境没有一丝一毫的贪恋。 顺境是什么？ 就是我们平时所说的，见到的人都是你喜欢的人，身边的话都是你爱听的话，吃喝不愁。 你没有贪恋，这也是考验。 逆境是什么？ 不是什么大灾大难，就是平时小来小去的这些家长里短的事，你看什么事都挺顺眼的了，没有说看这个不顺眼，看那个怎么小便完没冲厕所，看这个怎么一出门那么大声，看这个怎么穿衣服这么没有品味，看那个怎么头发丝那么乱，那个人一身的味道。 真的是念头转了，境界就会变。 因为我原先就碰到过这样的情况，自以为很好干净，我们传统文化的一个老师，我就总觉得他身上有味，每次都躲得远远的。 结果有一天我就尝试，我就试著把他当成佛菩萨，找他的优点，既然他那么有缘，跟我总能聚在一起，一定是来教我什么课程的。 我就找，当我一项又一项真的找出来之后，我真的很震惊，我说真的原来他都是来对治我的毛病的，让我发现自己身上的缺点和问题的。 那个老师德行很好。 突然有一天我才意识到，我怎么就闻不到他身上的味了呢？ 我真的我想闻都闻不到，还是那样。 所以味从哪来？ 从自己心底里发出来的，不是外面的。 你觉得外面脏，你觉得外面的人都不是好人，你觉得你的孩子差，你觉得你公婆不好，是你自己的心不好，你没这个心的念头之后，绝对不是这样子的。 转比较难，我觉得我最大的受益是什么？ 我这两个月很少去单位，每天上午听经，一上午；下午有的时候听经一下午，有的时候就备课，研究《女诫》一下午，晚上再听经。 我就明白一句话，就是师父经常讲那句话，就是他说的，他经常说我天天跟佛菩萨在一起，所以我总是很快乐。 我没有一下子尝到那种快乐，但是一点一点的感觉烦恼在减轻，然后好像是能一点点明白一点道理。 人明理了之后，最大的好处就是知道自己错了，真是错了，不是嘴上说我错了，我改，不是的。 我以前就是这样，我先生说你哪错了，我说哪儿都错了。 他说你具体说说。 我说没啥说的。 他说那你没有认识到。 我转身就走了，表面的，形式的。 所以明理特别重要，明完理之后，自己真正的去落实，反过来之后你再看是真正的叫学习。 因为我查了一下《说文解字》，我在学《女诫》的时候经常去查《说文解字》，看看我们老祖宗对字，他当时创造这个字是什么意思。 结果一查这个「学字」我很震惊，在《说文解字》里，它说「学，悟也」，觉悟的悟。 原先我一直都不是在学，因为没有觉悟，只是一个简单的储存器，储存了一堆知识而已，一堆名词而已。 我查了很多字，包括我查「教」和「育」，教，《说文解字》里说，「上所施，下所效」。 育是什么？ 「生子使其从善也」。 我当时查到这两个字，可能很多老师都知道，我真的是第一次知道，我很兴奋，我就跟我爸分享。 我爸爸就说，对了，你怎么做，你儿子就怎么做，你啥样，你儿子就啥样，你好了，你儿子也会变好的。 而且我爸爸说，你看那个教字，那面是个孝，这面是个反文，像一个鞭子一样，你不孝就要打你，这就是教。 我当时就想，怎么都快四十岁了才明白这点道理？ 所以你看孔夫子，他能够四十不惑，我期望自己十年加功用行，能达到孔夫子那境界，不惑，就很开心。 因为你不惑了，没有疑惑，你就能够少造很多业。 我们在学习的过程中，经常出现的疑问是什么？ 包括我领著我们员工一起学女德、学《女诫》，是什么？ 这些老古董，现在还学它干什么，有什么用？ 我就跟他说，太阳老不老，你还让它照亮干什么？ 我们中国古语有一句话，叫「不听老人劝，吃亏在眼前」，还有一句话叫「听人劝，吃饱饭」。 老人是谁？ 家里的父母、长者是老人，古圣先贤留给我们这些典籍，它也是老人。 所以孔子他经常提到的一句话叫「信而好古」，相信古人说的话，愿意跟著古人学习。 我在家每天把《德育故事》，一共四册，拿出来看，我爸很欢喜，我爸说这个书真好，都是讲古人的德行的，按照「孝悌忠信、礼义廉耻」八德去编的，而且把女子的部分和男子的部分分开列出来。 我看看古代的女人怎么样去为人女、为人妻、为人母、为人媳，我们真的是对不起老祖宗，丢失的太多了。 我觉得八德，我自己学来学去我觉得就是一德，尤其是现在的社会，就是那个孝，为什么每次我都从孝这块反省，我觉得它是根。 父母这一块，他真的是你生命之根，你从这里出来的，如果不回归到这里，念念都回归到对父母的孝心上，一定可以成就，至少在世间可以少造很多业。 我们在传统文化的学习中，有很多老师都在跟大家分享，我觉得像我自己是属於哪一类？ 我觉得我真的不是一个好榜样，我就是来反省、来忏悔的。 因为学了几年自以为世间的那点学历文凭，所谓的事业之后，把所有的教诲都抛了，不听父母的劝导，也不肯低下头来听老师的教诲，一辈子不仅仅是毁了你自己，真的。 像《女诫．卑弱》第一篇里说的，女人的三个常道，常，伦常的常，道德的道，这个常道是跨越时间和空间的，说白了，就是女子修身养德的根本、成家立业的根本、家和万事兴的根本，一切的根本。 不知道，没有了，所以学到最后家不成家，人也不像个人样。 你看它「卑弱」第一篇，说女人的三个常道，是哪三个常道？ 第一，我跟大家汇报是这个卑弱，谦卑柔弱的性德，谦让恭敬，先人后己，忍辱含垢，说白了就是任劳任怨。 在家里，不让家里成为一个怨气载道的地方，一切都是逆来顺受，像水的德行一样，给它放到方的容器里就是方，圆的容器里就是圆的，这个家一定有福。 第二个，它是讲女人要执勤，勤快，女人要是不勤俭，一定是败家之相。 我以前就是很奢侈、很浪费，我在这两个月修习过程中，把家里的财政大权交给父亲，因为父母很节俭。 我第一个月的时候，我就给我父亲两千块钱，家里两个孩子，父母加我，因为先生做生意，做企业，经常在外面吃饭，主要是家里这些用度。 结果一个月下来，我父亲很认真，拿本记的帐，各项开支才花了一千六，我觉得已经很省了，因为以前我这一个月应该是很多。 我爸爸在那儿检讨，说这项开支应该砍掉，没有必要；这项开支还可以节俭，在这个小花园里再种一片地，菜钱还可以减少。 当时我就觉得，真的是我们这一代跟老一代比差太远了，不懂得惜福，不懂得感恩。 所以有一个老师，他说的话特别震惊我，他说享福，你享受福报就是在消福，消耗福报，多享受一分你就多消耗一分，消耗没了，福尽人亡，带著一身的恶业你就去受恶报；吃苦，那个老师说是叫了苦，你多吃一分苦，就把你的业债了一分，多积一分的福。 所以我是从我自己开始，然后到我的儿子。 因为这中间有一个六一，大家都知道，我以前六一，那一定是领著儿子出去，要吃、要玩，那一天应该有个千八百块钱；这个六一哪也没有去，在家收拾家务。 咱们学到了咱就去做，虽然有的时候也做不到。 我有的时候也是控制不住自己，但是能感觉到自己在往前进，虽然是进三步退两步，但是还剩一步，没有退回到原点，赶紧再往前多跑两步；如果不学的话，真的就彻底退回去了。 第三个是什么？ 在「卑弱篇」里讲的，是叫「继祭祀」。 所谓继祭祀是指女人有承载家道，传承后代的这样一个重任。 「不孝有三，无后为大」，这句话我也认认真真的到网上查了一下，它这个后是指真正能够承担你家业、家道的有德之后。 你生一大堆孩子，别说两个，你生三个，个个教育的没有德行，不懂得孝养父母、尊重师长，跟禽兽也无异。 我在大连听过这样的一个故事，一个很有钱的企业家，忙於事业，他的儿子因为缺少传统文化的教导，花钱一百多万的车，刚买不久不喜欢，让老爸再花钱买另一款一百多万的车。 老爸没有同意，他怎么样？ 拿著那个车特意的往马路牙子，马路道边去撞，连撞几次，把那个车撞碎了、撞坏了，报废了，不要了。 他爸爸没有办法，又按照他的心愿，又去给他买了他要的那款车。 我真的很感恩，我有幸在孩子还没有长成人的时候，还比较小，我能够及时回头，告诉我孩子什么是真正的做人之道。 因为我儿子原先也是这样的，他总会问，是爸爸那个公司赚钱多，还是妈妈这个公司赚钱多？ 我们兄弟俩，现在我跟你讲，妈妈，我就要爸爸那个赚钱多的公司，你那个少的留给弟弟。 有一次，因为我是经营金条和金银币的，我儿子去我的金店，说：妈妈，最大的金条这是我的，必须将来留给我。 我现在想想很后怕，如果孩子将来长大，眼里只认钱的话，我永远也无法满足他。 人的欲望是没有止境的，他在四、五岁的时候就是这个样子，将来进到社会会什么样！ 通过去年我跟我儿子一起学习传统文化，我先生说了一句话，这个故事我不记得有没有跟大家分享。 我先生去年有一次开车领著我儿子出去玩，当时我先生也是可能想换一台车，就把想新换的这个车的图册给我儿子看。 我儿子看了一眼，因为他是以前很喜欢车的，但是当时我儿子看了一眼，没有作声，真的是很淡然的把那个车的广告放到前面。 然后我先生就问：你觉得这款车怎么样？ 我儿子去年就回答他说：爸爸，这个车是不是要很贵？ 我先生说是，这个很贵。 我儿子说：爸爸，咱们家已经有很多车了，不需要再去买新车，你可以把省下来的钱去帮助更多穷苦的人。 我先生很震惊，他回来跟我说。 我也很感恩，我觉得他点滴的改变和进步都是在激励我和提醒我，告诉你，你这个母亲应该怎么做，你教是什么样，我就是什么样子，你变了，我们都会变。 所以有的时候我就在想，一个女子没有必要去抱怨身边任何不快的事，是你的公婆不好，还是你的先生不好，还是你的孩子不好，真的不是这样，那都是自己做得不好。 你自己变了，先生会很心疼你，孩子会很孝顺、很听话，公婆也会很尊重你。 我自己修学得非常差，很有幸能够有机会跟大家做这样的分享，如果有不妥当的地方，恳请各位大德老师能够不吝赐教。 希望让我们去做一个更好的有德行的女子，去成就一个幸福美满的人生，感恩大家。 资料恭摘:净空法师专集网站 学习女德的心得报告 陈静瑜老师主讲 （第一集） 2010/7/8 香港佛陀教育协会 档名：56-067-0001 发布时间：2023-08-19 10:07:04 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/14702.html