标题：猴年365天药师禅文化传播年（连载094）“法施”分享 内容： 药师坛城（世界）文化集团传播有限公司主办北京药师坛城国际文化传播有限公司协办今天继续分享宣化上人开示的《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》（连载2）宣化上人开示 如是我闻，这个意思有四种的因缘。 四种什么因缘？ 就是阿难以四事问佛。 佛当初将要入涅槃的时候，阿难因为悲痛过度，把一切一切都忘了，就想什么呢？ 只知道哭！ 阿难本来是证初果，可是这种的感情还没有断，所以知道释迦牟尼佛要入涅槃这个消息，他不能忍受，于是乎就啼泪悲泣，只知道哭，其它什么事情都忘了。 在这时候有一位尊者，就提醒他，说是：“你负责佛所说法的记录，那么现在佛就要入涅盘了，你应该想一想啊！ 你趁着佛还没有入涅槃的时候，有什么重要的事情请问佛，请佛来指示怎么样办；你只知道哭，那将来怎么办呢？ ”阿难听这一位尊者一说，才豁然醒悟起来，说：“对啊！ 应该有重要的事情，现在来请问于佛。 可是我现在哭得什么都不记得了，究竟我们应该问什么呢？ 我的心乱如麻了，所以也想不起来什么问题了。 ”这位尊者就说：“你请问佛，将来结集经藏的时候，这每一部经的前面，应该用什么文字来代表？ 这是第一个问题。 ”阿难说：对！ 对！ 对！ 这个应该问的，这很重要！ very important! （非常重要）那么你说第二个问题呢？ “第二个问题，佛在世的时候，我们以佛为师；佛入涅槃之后，我们又以谁为师呢？ 这也要请问于佛。 ”阿难说：“对！ 对！ 这也应该问的，这很重要！ ”那第三点呢？ “第三点，你请问佛，佛住世的时候，我们所有的比丘都依佛而住；佛入涅槃之后，我们又依谁而住呢？ ”阿难说：“这个也重要，这个应该请问的！ ”第四条呢？ “第四条，就是佛在世的时候，恶性比丘，佛自调伏；佛入涅槃之后，这恶性的比丘，那又谁来调伏他呢？ 这第四条，也应该请问于佛。 ”阿难说：“对，这四条都非常重要，我就去请问于佛去。 ”于是乎阿难尊者就到佛的面前，长跪合掌，请问于佛，说：“佛、世尊您就要入涅槃了，我现在有重要的事情想要请问于佛，请佛慈悲告诉我。 ”佛说：“你问什么事啊？ 问啦！ ”阿难就说：“佛住世的时候，说法四十九年，谈经三百余会，所说的经典，将来结集经藏，这每一部经的前面，应该用什么文字来代表呢？ ”佛说：“哦！ 这个问题呀！ 我告诉你，在将来结集经藏的时候，我们这个经典和外道的经典不同，外道的经典前边，不是说有，就是说无，所有一切外道的经典，在经的前边都不超出有、无这两个字。 那么佛教的经典，在经的前边要用‘如是我闻’这四个字来代表，就是说如是之法，是我阿难亲自听见的，不是由传闻而听见的。 ”阿难说：“好！ 将来我就用‘如是我闻’这四个字。 ”“那么第二条呢？ 佛在世的时候，我们所有的比丘都以佛为师，佛入涅槃之后，我们又以谁为师呢？ 请佛指示。 ”佛就说：“我入涅槃之后啊！ 你们所有的比丘都要以戒为师！ 波罗提木叉是汝等大师，你谁能持戒，谁就和我住世是一样的，所以要以戒为师，要诸恶不作，众善奉行。 ”那么第二个问题解决了。 ●药师法门如果用七个字概括，就是吃好、睡好、心情好。 吃好是秘密禅；睡好是祖师禅；心情好，心息相依就是如来禅。 这就是药师禅！ 坛城是所谓“治”的象征，“治”的反面就是“乱”。 恶劣的天气，身体的疾病，荒凉的土地，野蛮民族，异教徒之国，这些都是“乱”。 通过建立一个坛城可以变“乱”为“治”。 所以一个坛城可以表示几乎所有真实的或意念中之物：人的躯体，一个寺庙，一座王宫，一座城市，一片大陆，一个念头，一个幻景，一个政治结构。 顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！ 顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！ 顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！ 药师佛心咒：得雅他嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则惹杂萨目嘎喋梭哈 “坛城”顾名思义即佛的殿堂。 药师坛城则是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持圣地，具有圣地胜境的殊胜加持力“道场”。 回向：此福愿得一切智，催伏一切过患敌；生老病死犹涛涌，愿度有海诸有情。 愿以此功德，遍及于一切，我等与众生，皆供成佛道。 回向给法界有情众生离一切苦，得一切乐。 星光“义工”温馨提示：猴年365天药师禅文化传播年“每天法施”分享，只要大家“坚持”看一年的“药师法门”分享，大家就能明白药师法门和药师禅。 顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！ 药师法门（药师禅）“法施”时应遵守戒律，对佛法不具信、未成熟的“众生”不行法施，否则失去对佛法的尊重。 发布时间：2023-08-19 11:59:35 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/14765.html