标题：净土大德故事：十二祖红螺资福彻悟大师 内容： 十二祖红螺资福彻悟大师彻悟大师（公元1741～1810年），讳际醒，一字讷堂，又号梦东，京东丰润人，俗姓马。 大师幼而颖异，长喜读书，经史群籍，无不博览。 二十二岁时因大病，深感幻躯无常，发出世志。 病患痊愈后，到房山县投三圣庵荣池老和尚剃发。 第二年，受具足戒。 后参学诸方，听隆一法师讲《圆觉经》，晨夕研究诘问，精寻奥义，圆觉全经的大旨，了然于胸。 又依慧岸法师听讲法相宗，深得妙要。 后于遍空法师座下，听讲《法华经》、《首楞严经》、《金刚经》等大乘经典，圆解顿开，对于性相二宗，以及三观十乘的奥旨，了无滞碍。 乾隆三十三年冬，参广通寺粹如纯翁，明向上事，师资道合，嗣法为临济三十六世，磬山七世。 后来，接续广通寺，率众参禅，警策勉励后学，津津不倦。 十四年如一日，声名播扬四方，宗风大振。 彻悟大师早年参禅得悟，因多诸病缘，思忖文殊、普贤等诸大菩萨，马鸣、龙树等诸大祖师，智者、永明、楚石、莲池等诸大善知识，皆悉归心净土，我何人斯，敢不皈命。 又忆永明延寿大师乃禅门宗匠，每天持念十万声阿弥陀佛，发愿往生西方极乐世界，况今末法，尤应修净业求生净土。 由此便一意归心西方净土，专修专弘净宗。 于是辍止参禅，专一念佛，将前十余年修禅语录积稿，付之一炬，弟子从灰烬中拨出若干则才得以流通。 大师以后弘法，开示净土宗旨及启信发愿立行。 嗣后，弟子们将大师的这些开示合前诗偈等篇共结集两卷，而大师复将宗门中语句删去大半。 其预防禅宗流弊、弘护净宗之婆心，于斯可见。 大师德业所感，参禅人亦多皆念佛。 大师对禅净二宗明晓精奥，开导说法，辩才无碍。 律己甚严，每日限定一尺香的时间会客，过时惟是礼佛念佛而已。 大师与大众一道精进修持，莲风大扇，远近仰化，道俗归心。 当时佛门中，彻悟大师为第一人。 大师教眼圆明，将真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号十六字，楷定为念佛法门一大纲宗。 并以此进一步演绎为净宗修持八大要领，认为此八种事，各宜痛讲，修净业者，不可不知：一真为生死，发菩提心，是学道通途。 二以深信愿，持佛名号，为净土正宗。 三以摄心专注而念，为下手方便。 四以折伏现行烦恼，为修心要务。 五以坚持四重戒法，为入道根本。 六以种种苦行，为修道助缘。 七以一心不乱，为净行归宿。 八以种种灵瑞，为往生证验。 大师这段开示，理事圆融，既外慕诸圣，又内重己灵，自力、佛力、自性功德力，三力和合并运，成就殊胜净业。 大师一生以求生净土为职事，一天持念十万声佛号，不欣世语。 且以开悟禅师之资格，诠释禅净之本质内涵，比较二者的下手难易与功德大小，以此建立对净宗念佛法门的坚固信心。 大师还将真信列为十种，认为修净业者，能具如是十种信心，其往生西方极乐世界，如操左券：一信生必有死：普天之下，从古至今，曾无一人逃得。 二信人命无常：出息虽存，入息难保，一息不来，即为后世。 三信轮回路险：一念之差，便堕恶趣，得人身如爪上土，失人身者，如大地土。 四信苦趣时长：三途一报五千劫，再出头来是几何。 五信佛语不虚：此日月轮，可令坠落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。 六信实有净土：如今娑婆无异，的的是有。 七信愿生即生：已今当愿，已今当生，经有明文，岂欺我哉！ 八信生即不退：境胜缘强，退心不起。 九信一生成佛：寿命无量，何事不办。 十信法本唯心：唯心有具造二义，如上诸法，皆我心具，皆我心造。 嘉庆五年，大师退居红螺山资福寺，打算于兹终老。 四众弟子依恋追随者甚众，大师为法为人，始终没有厌倦之心，于是便收留大众，与大众同甘同苦，担柴运水，泥壁补屋，遂成一念佛道场。 大师居红螺山十年，至嘉庆十五年二月，到万寿寺扫粹祖塔，辞别山外诸护法云：幻缘不久，人世非常，虚生可惜，各宜努力念佛，他年净土好相见也。 三月回到红螺山，命弟子预办荼毗事。 交接住持位，告诫众人：念佛法门，三根普被，无机不收。 吾数年来，与众苦心建此道场，本为接待方来，同修净业，凡吾所立规模，永宜遵守，不得改弦易辙，庶不负老僧与众一片苦心也。 圆寂前半月，大师觉身有微疾，即命大众助称佛号，见虚空中幢幡无数，自西方而来。 大师告众人说：净土相现，吾将西归矣。 众弟子恳劝大师住世，大师回答：百年如寄，终有所归，吾得臻圣境，汝等当为师幸，何苦留耶？ 十二月十六日，大师指令设涅槃斋。 十七日申刻，大师告众人说：吾昨已见文殊、观音、势至三大士，今复蒙佛亲垂接引，吾今去矣。 大众称念佛号更厉更响。 大师面西端坐合掌说：称一声洪名，见一分相好。 遂手结弥陀印，安详而逝。 众人闻到异香盈空。 供养七日，大师面貌如生，慈和丰满，头发由白变黑，光泽异常。 二七入龛，三七荼毗，获舍利百余粒。 门徒弟子请灵骨葬于普同塔内。 大师世寿七十，僧腊四十九年，法腊四十有三。 有《梦东禅师遗集》流通于世。 赞云：遍通经史，冀为世导。 一病方知不可靠，研穷各宗奥。 均难证到，专主净土教。 示众法语利益多，念佛伽陀悉包罗。 全体成妄只此心，全妄成真亦非他。 不变随缘亦随净，随缘不变莫随讹。 人若依此义修持，光寿当同阿弥陀。 发布时间：2023-08-28 12:23:35 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/16427.html