标题：猴年365天药师禅文化传播年「连载260」“法施”分享

内容：
药师坛城（世界）文化集团传播有限公司主办北京药师坛城国际文化传播有限公司协办今天接着昨天的分享往下举行说！

我们先说说“药师”：药师，即日常所诵‘消灾延寿药师佛’，是梵音秉杀社窭噜之意译。

现代谈到药师，只是配药的人，而古代却不然，药师与医生的涵义是一样的。

佛法中常称佛陀为大医王或大药师。

药为世间治病的物品，如药店中所陈列的药品，但以佛法而言，不只是病人有病时才吃药，凡世界众生无时不浸在惑业苦病中，身心充满诸病。

经里说，人的生理上有三种病：老、病、死；心理上也有三种病：贪、嗔、痴。

佛能拔除众苦，善治诸病，以物药治身病，以法药治心病。

所以，我们不可把含有崇高意义的药师一名视为普通配药人和一般医院的医师。

物药，即世间治身病之药。

广义而言，万物皆为药。

如寒时穿衣，饿时进食，倦而需卧，困而需行。

此饥、寒、困、倦等，无非是病，而衣、食、住、行等，无非是药。

总之，人生之有需要，无非是病；所需要者，无非是药。

故众生充满诸病，宇宙万物莫非是药。

以普贤菩萨与善财童子一段问答因缘，更可显明药与非药的意义：“一日普贤命善财入山采药，凡能为药之草木，皆可采来。

而善财踏遍山岩，徒手而归。

询问他，则言满山皆药，无从采起。

普贤又命入山，将非药者采来。

善财依然空手而归。

则言满山皆非药，无从采起。

”是药、非药，全在医生之得当与否，得当则砒霜亦可为药，不得当则人参也能令人致死。

故从广义而言，虽宇宙万物皆可为药的原料，若不经医生如法配制，矿植物等又皆非药。

药须经医生制方配成，方可治病。

药中有丸、散、膏、丹等已制成之药，许多‘祖传秘方’之类即是。

综上可知，物药不外三种：1.

动植物、矿物等为药的原料；2.

按处方配制的药；3.

丸、散、膏、丹等已成之药。

法药亦有三种：1.

经、律、论；2.

五乘、三乘、一乘；3.

陀罗尼。

佛依众生而施设经律，皆为医治众生身心之病。

众生堕无明惑，得业报身，充满诸病。

佛说诸经、诸律，广为医治；乃至菩萨声闻结集经律，造论申义，真理重重，法门无边，取之不尽，用之不竭，亦犹如宇宙间之矿植物等皆为药之原料。

……今天分享到这里，明天继续和大家分享！

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愿以此功德，遍及于一切，我等与众生，皆供成佛道。

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药师法门（药师禅）“法施”时应遵守戒律，对佛法不具信、未成熟的“众生”不行法施，否则失去对佛法的尊重。

发布时间：2023-08-31 12:05:55
来源：生食主义
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