标题：欲海回狂白话卷三：决疑论_恶道缘由类

内容：
第三卷 决疑论 恶道缘由类恶道缘由类（十问十答）问：鸳鸯、鹌鹑、鸽子是因为前生造下淫业，所以今世成为淫鸟。

而大雁丧偶，至死都不再另找伴侣，可知前世必定不犯淫业，为什么也堕入鸟身？

答：十恶之中，淫是其一。

造了十恶都会堕入畜生道，鸳鸯、鹌鹑、鸽子是因为淫业而堕为鸟身，孤雁则是因为其他恶业堕入鸟身。

如《俱舍论》说：人若造下恶业，就会堕入畜生道，情形各有不同。

其中淫欲心重的，投生到鸽子、麻雀、鸳鸯之中。

瞋恚心重的，投生到蝮、蝎、蚖、蛇等毒物之中。

愚痴心重的，投生到猪、羊、蚌、蛤之中。

骄傲自负心重的，投生到虎、狼、狮子之中。

躁动嬉戏心重的，投生到猕猴之中。

悭贪嫉妒心重的，投生到饿狗之中。

问：人若造了罪业，就会投生到畜生胎中，投胎的时候知道是畜生吗？

答：到了这个时候，自己已经没法作主。

问：为什么死后作不了主？

答：现在又何曾作得了主？

同是一个美女，好色之徒见到了，就会爱入骨髓。

嫉妒的女人见到了，就会恨入骨髓。

活着的时候是这个样子，何况是死后呢？

问：过去曾有一位忉利天王，自知寿命已尽，将投生驴胎。

至心归依三宝，投胎后当即堕胎，重新做了天帝，详见《法句喻经》。

这又如何解释？

答：这是由于他过去世中福德深厚，因此才得以挽回。

不然的话，分明母猪在前，却看成是美女；屎尿的气味，觉得香如旃檀。

问：世间之人如此众多，世间之事如此繁杂，若要详细记录，把墨堆成山也不够用。

阎王何苦费这份闲心，记录这些闲事呢？

答：一切都是由心所造，心能作天宫，心能作地狱。

天宫内院美景甚多，但都不是人为所造，投生到其中便自然享受快乐。

阴曹地府刑具无数，也都不是人为所造，投生到里面就自然遭受痛苦。

问：活着的时候能感受到痛苦，都是由于有这个形体。

死后没有形体，怎么还会有痛苦呢？

答：感受到痛苦的是自己的神识，而不是形体。

如果痛苦来自形体，那么死尸也会有痛苦。

问：人造了恶业，当然应受到严厉的惩治。

不过那些地狱里的狱卒、鬼王，他们的行为更加凶恶，又该有什么样的地狱惩罚他们？

答：若从事相上说，譬如狱卒奉命杖击犯人，决不会因为杖击而受到处罚。

若从内在的因果上说，则牛头人身手执铁叉的阿旁狱卒等，都是造业者自心所显现出来的。

问：地狱既然存在，就应该让世上的人都亲眼目睹，好让他们相信之后再也不敢造恶。

答：将来能亲眼目睹的遍处都是，遗憾的是已经亲眼目睹的人却一去不复返了。

问：如来用脚趾按在地上，大千世界都变成了金色，见《维摩诘经》。

既然有这样的神通，为什么不让十方地狱消失，使里面受苦的众生都生到佛国？

答：大医王能治疗各种重病，却不能救不肯服药的人。

造业者自己所招致的恶报，菩萨无法使其免除。

就如同穷人饥饿，富人不能代他吃饱。

问：既然众生所造的定业难以免除，佛法也无法使其改变，而佛经中总是说救度众生无量，又是为什么呢？

答：世间的一切苦恼，都是由恶业所导致。

劝人不造恶业，便已断除了产生苦恼的根源，不是救度又是什么？

发布时间：2023-09-03 13:59:02
来源：生食主义
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