标题：《印光大师说故事》：尊师重道类

内容：
三、尊师重道类人生世间，第一要亲近良师善友。

有良师善友，便可归于正道。

否则，燕朋相聚，便日沦于下流，而疾病亦因之常不愈也。

——续编上．覆吴希道居士书26、下人不深 不得其真谚云：「下人不深，不得其真。」此言虽小，可以喻大。

夫世间大而经术文章，小而一才一艺，若欲妙义入神，传薪得髓，艺超侪伍，名传古今，而不专心致志，竭诚尽敬，其可得乎？

故管子曰：「思之思之，又重思之，思之不得，鬼神其将通之。」非鬼神之与通，乃精诚之极也。

汉魏昭，见郭林宗。

以为经师易遇，人师难逢。

因受业，供给洒扫。

林宗尝有疾，命昭作粥。

粥成进之，林宗大呵曰：「为长者作粥，不加意敬事，使不可食。」昭更为粥复进，又呵之者三，昭容色不变。

林宗曰：吾始见子之面，今而后知子之心矣。

宋杨时，游酢，师事伊川。

一日请益时久，伊川忽瞑目假寐，二子侍立不敢去。

良久，伊川忽觉曰：贤辈尚在此乎，归休矣。

乃退，门外雪深尺余矣。

张九成，十四岁游郡庠，终日闭户，无事不越其限。

比舍生隙穴视之，见其敛膝危坐，对诗书若对神明，乃相惊服而师尊之。

此四子者，所学乃世间「明德新民，修齐治平」之法。

其尊师重道，尚如此之诚。

故得学成德立，致生前没后，令人景仰之不已。

至于弈秋之诲弈也，唯专心致志者胜。

痀偻之承蜩也，以用志不分而得。

由是观之，学无大小，皆当以诚敬为主。

（增广上 ．竭诚方获实益论）27、尊为皇帝 尚敬同门清顺治皇帝，拜玉林禅师为师，法名行痴。

与玉林法徒行森书，署名尚写法弟行痴和南。

和南，乃磕头也。

皇帝与同门尚如此，况与其师乎？

此种芳规，岂可不知！

古人云：「下人不深，不得其真。」非曰深下于人，人则尽心教导也。

以自己不能生恭敬心，纵人肯教，自己心中有傲慢象相障，不得其益。

譬如高山顶上，不存滴水，故不能受滋润也。

不但学佛如是，即世间学一材一艺亦如是。

世间只身口之活计，佛法则性道之本源，其关系轻重，固天渊相悬也。

（续编上 ．覆王寿彭居士书 二民 国二十年）28、谦恭请法 言下大悟昔古灵赞禅师大悟后，欲报剃度师恩，多方启迪。

其师异之，令其为伊宣说。

彼谓当设法座，令其师迎己升座礼拜，然后可说。

其师依之，遂于言下大悟。

使古灵不如此重法，其师不如此重得法之人，莫道不说，说亦只得文字知见而已，决不能一言之下，明白本心。

（增广上 ．覆无锡尤惜阴居士书）29、亵慢于佛 失证二果西天二十一祖婆修盘头尊者，自言往劫将证二果，因误以杖倚壁画佛面，遂全失之。

吾谓二果尚失果位，若是凡夫，则永失人身，常处恶道无疑矣。

譬如巨富犯大辟，尽家资以赎死，贫人则立见斩首矣。

事载《传灯录》二十祖阇夜多尊者章。

故知亵慢，其罪非小。

（增广上 ．与佛学报馆书）师严道尊，人伦表率，道德学问，是效是则。

养我蒙正，教我嘉谟，不敬其师，何能受益。

——三编下．德育启蒙 / 敬师　

发布时间：2023-10-06 08:14:53
来源：生食主义
链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/18146.html