标题：《楞严经》卷四 内容： 楞严经卷四尔时。 富楼那弥多罗尼子。 在大众中。 即从座起。 偏袒右肩。 右膝着地。 合掌恭敬。 而白佛言。 大威德世尊。 善为众生。 敷演如来第一义谛。 世尊常推说法人中。 我为第一。 今闻如来微妙法音。 犹如聋人。 逾百步外。 聆于蚊蚋。 本所不见。 何况得闻。 佛虽宣明。 令我除惑。 今犹未详。 斯义究竟无疑惑地。 世尊。 如阿难辈。 虽则开悟。 习漏未除。 我等会中登无漏者。 虽尽诸漏。 今闻如来所说法音。 尚纡疑悔。 世尊。 若复世间。 一切根尘阴处界等。 皆如来藏。 清净本然。 云何忽生山河大地。 诸有为相。 次第迁流。 终而复始。 又如来说。 地水火风本性圆融。 周遍法界。 湛然常住。 世尊。 若地性遍。 云何容水。 水性周遍。 火则不生。 复云何明水火二性。 俱遍虚空。 不相陵灭。 世尊。 地性障碍。 空性虚通。 云何二俱。 周遍法界。 而我不知是义攸往。 惟愿如来。 宣流大慈。 开我迷云。 及诸大众。 作是语已。 五体投地。 钦渴如来。 无上慈诲。 尔时。 世尊告富楼那。 及诸会中。 漏尽无学。 诸阿罗汉。 如来今日。 普为此会。 宣胜义中。 真胜义性。 令汝会中定性声闻。 及诸一切未得二空。 回向上乘阿罗汉等。 皆获一乘寂灭场地。 真阿练若。 正修行处。 汝今谛听。 当为汝说。 富楼那等。 钦佛法音。 默然承听。 佛言。 富楼那。 如汝所言。 清净本然。 云何忽生山河大地。 汝常不闻如来宣说。 性觉妙明。 本觉明妙。 富楼那言。 唯然。 世尊。 我常闻佛宣说斯义。 佛言。 汝称觉明。 为复性明。 称名为觉。 为觉不明。 称为明觉。 富楼那言。 若此不明名为觉者。 则无所明。 佛言。 若无所明。 则无明觉。 有所非觉。 无所非明。 无明又非觉湛明性。 性觉必明。 妄为明觉。 觉非所明。 因明立所。 所既妄立。 生汝妄能。 无同异中。 炽然成异。 异彼所异。 因异立同。 同异发明。 因此复立无同无异。 如是扰乱。 相待生劳。 劳久发尘。 自相浑浊。 由是引起尘劳烦恼。 起为世界。 静成虚空。 虚空为同。 世界为异。 彼无同异。 真有为法。 觉明空昧。 相待成摇。 故有风轮执持世界。 因空生摇。 坚明立碍。 彼金宝者。 明觉立坚。 故有金轮保持国土。 坚觉宝成。 摇明风出。 风金相摩。 故有火光为变化性。 宝明生润。 火光上蒸。 故有水轮含十方界。 火腾水降。 交发立坚。 湿为巨海。 干为洲滩。 以是义故。 彼大海中。 火光常起。 彼洲滩中。 江河常注。 水势劣火。 结为高山。 是故。 山石击则成炎。 融则成水。 土势劣水。 抽为草木。 是故。 林薮遇烧成土。 因绞成水。 交妄发生。 递相为种。 以是因缘。 世界相续。 复次。 富楼那。 明妄非他。 觉明为咎。 所妄既立。 明理不逾。 以是因缘。 听不出声。 见不超色。 色香味触。 六妄成就。 由是分开见觉闻知。 同业相缠。 合离成化。 见明色发。 明见想成。 异见成憎。 同想成爱。 流爱为种。 纳想为胎。 交遘发生。 吸引同业。 故有因缘。 生羯啰蓝。 遏蒱昙等。 胎卵湿化。 随其所应。 卵唯想生。 胎因情有。 湿以合感。 化以离应。 情想合离。 更相变易。 所有受业。 逐其飞沉。 以是因缘。 众生相续。 富楼那。 想爱同结。 爱不能离。 则诸世间父母子孙。 相生不断。 是等则以欲贪为本。 贪爱同滋。 贪不能止。 则诸世间卵化湿胎。 随力强弱。 递相吞食。 是等则以杀贪为本。 以人食羊。 羊死为人。 人死为羊。 如是乃至十生之类。 死死生生。 互来相啖。 恶业俱生。 穷未来际。 是等则以盗贪为本。 汝负我命。 我还汝债。 以是因缘。 经百千劫。 常在生死。 汝爱我心。 我怜汝色。 以是因缘。 经百千劫。 常在缠缚。 唯杀盗淫。 三为根本。 以是因缘。 业果相续。 富楼那。 如是三种颠倒相续。 皆是觉明。 明了知性。 因了发相。 从妄见生。 山河大地。 诸有为相。 次第迁流。 因此虚妄。 终而复始。 富楼那言。 若此妙觉本妙觉明。 与如来心不增不减。 无状忽生山河大地。 诸有为相。 如来今得妙空明觉。 山河大地有为习漏。 何当复生。 佛告富楼那。 譬如迷人。 于一聚落。 惑南为北。 此迷为复因迷而有。 因悟所出。 富楼那言。 如是迷人。 亦不因迷。 又不因悟。 何以故。 迷本无根。 云何因迷。 悟非生迷。 云何因悟。 佛言。 彼之迷人。 正在迷时。 倏有悟人指示令悟。 富楼那。 于意云何。 此人纵迷。 于此聚落。 更生迷否。 否也。 世尊。 富楼那。 十方如来。 亦复如是。 此迷无本。 性毕竟空。 昔本无迷。 似有迷觉。 觉迷迷灭。 觉不生迷。 亦如翳人。 见空中花。 翳病若除。 花于空灭。 忽有愚人。 于彼空花所灭空地。 待花更生。 汝观是人。 为愚为慧。 富楼那言。 空元无花。 妄见生灭。 见花灭空。 已是颠倒。 敕令更出。 斯实狂痴。 云何更名如是狂人。 为愚为慧。 佛言。 如汝所解。 云何问言。 诸佛如来妙觉明空。 何当更出山河大地。 又如金矿杂于精金。 其金一纯。 更不成杂。 如木成灰。 不重为木。 诸佛如来菩提涅槃。 亦复如是。 富楼那。 又汝问言。 地水火风。 本性圆融。 周遍法界。 疑水火性不相陵灭。 又征虚空。 及诸大地。 俱遍法界。 不合相容。 富楼那。 譬如虚空。 体非群相。 而不拒彼诸相发挥。 所以者何。 富楼那。 彼太虚空。 日照则明。 云屯则暗。 风摇则动。 霁澄则清。 气凝则浊。 土积成霾。 水澄成映。 于意云何。 如是殊方诸有为相。 为因彼生。 为复空有。 若彼所生。 富楼那。 且日照时。 既是日明。 十方世界。 同为日色。 云何空中。 更见圆日。 若是空明。 空应自照。 云何中宵云雾之时。 不生光耀。 当知是明。 非日非空。 不异空日。 观相元妄。 无可指陈。 犹邀空花。 结为空果。 云何诘其相陵灭义。 观性元真。 唯妙觉明。 妙觉明心。 先非水火。 云何复问不相容者。 真妙觉明。 亦复如是。 汝以空明。 则有空现。 地水火风。 各各发明。 则各各现。 若俱发明。 则有俱现。 云何俱现。 富楼那。 如一水中。 现于日影。 两人同观水中之日。 东西各行。 则各有日。 随二人去。 一东一西。 先无准的。 不应难言。 此日是一。 云何各行。 各日既双。 云何现一。 宛转虚妄。 无可凭据。 富楼那。 汝以色空。 相倾相夺于如来藏。 而如来藏随为色空。 周遍法界。 是故。 于中风动空澄。 日明云暗。 众生迷闷。 背觉合尘。 故发尘劳。 有世间相。 我以妙明不灭不生。 合如来藏。 而如来藏唯妙觉明。 圆照法界。 是故。 于中一为无量。 无量为一。 小中现大。 大中现小。 不动道场。 遍十方界。 身含十方无尽虚空。 于一毛端。 现宝王刹。 坐微尘里。 转大法轮。 灭尘合觉。 故发真如妙觉明性。 而如来藏本妙圆心。 非心非空。 非地非水。 非风非火。 非眼非耳鼻舌身意。 非色。 非声香味触法。 非眼识界。 如是乃至非意识界。 非明无明。 明无明尽。 如是乃至非老非死。 非老死尽。 非苦非集。 非灭非道。 非智非得。 非檀那。 非尸罗。 非毗黎耶。 非羼提。 非禅那。 非钵剌若。 非波罗蜜多。 如是乃至非怛闼阿竭。 非阿罗诃。 三耶三菩。 非大涅槃。 非常非乐。 非我非净。 以是俱非世出世故。 即如来藏元明心妙。 即心即空。 即地即水。 即风即火。 即眼即耳鼻舌身意。 即色。 即声香味触法。 即眼识界。 如是乃至即意识界。 即明无明。 明无明尽。 如是乃至即老即死。 即老死尽。 即苦即集。 即灭即道。 即智即得。 即檀那。 即尸罗。 即毗黎耶。 即羼提。 即禅那。 即钵剌若。 即波罗蜜多。 如是乃至即怛闼阿竭。 即阿罗诃。 三耶三菩。 即大涅槃。 即常即乐。 即我即净。 以是俱即世出世故。 即如来藏妙明心元。 离即离非。 是即非即。 如何世间三有众生。 及出世间声闻缘觉。 以所知心。 测度如来无上菩提。 用世语言。 入佛知见。 譬如琴瑟箜篌琵琶。 虽有妙音。 若无妙指。 终不能发。 汝与众生。 亦复如是。 宝觉真心各各圆满。 如我按指。 海印发光。 汝暂举心。 尘劳先起。 由不勤求无上觉道。 爱念小乘。 得少为足。 富楼那言。 我与如来宝觉圆明。 真妙净心。 无二圆满。 而我昔遭无始妄想。 久在轮回。 今得圣乘。 犹未究竟。 世尊。 诸妄一切圆灭。 独妙真常。 敢问如来。 一切众生。 何因有妄。 自蔽妙明。 受此沦溺。 佛告富楼那。 汝虽除疑。 余惑未尽。 吾以世间现前诸事。 今复问汝。 汝岂不闻。 室罗城中。 演若达多。 忽于晨朝。 以镜照面。 爱镜中头眉目可见。 嗔责己头不见面目。 以为魑魅。 无状狂走。 于意云何。 此人何因无故狂走。 富楼那言。 是人心狂。 更无他故。 佛言。 妙觉明圆。 本圆明妙。 既称为妄。 云何有因。 若有所因。 云何名妄。 自诸妄想展转相因。 从迷积迷。 以历尘劫。 虽佛发明。 犹不能返。 如是迷因。 因迷自有。 识迷无因。 妄无所依。 尚无有生。 欲何为灭。 得菩提者。 如寤时人说梦中事。 心纵精明。 欲何因缘取梦中物。 况复无因。 本无所有。 如彼城中。 演若达多。 岂有因缘。 自怖头走。 忽然狂歇。 头非外得。 纵未歇狂。 亦何遗失。 富楼那。 妄性如是。 因何为在。 汝但不随分别世间。 业果众生。 三种相续。 三缘断故。 三因不生。 则汝心中。 演若达多。 狂性自歇。 歇即菩提。 胜净明心。 本周法界。 不从人得。 何藉劬劳。 肯綮修证。 譬如有人。 于自衣中。 系如意珠。 不自觉知。 穷露他方。 乞食驰走。 虽实贫穷。 珠不曾失。 忽有智者指示其珠。 所愿从心。 致大饶富。 方悟神珠。 非从外得。 即时。 阿难在大众中。 顶礼佛足。 起立白佛。 世尊。 现说杀盗淫业。 三缘断故。 三因不生。 心中达多。 狂性自歇。 歇即菩提。 不从人得。 斯则因缘。 皎然明白。 云何如来顿弃因缘。 我从因缘。 心得开悟。 世尊。 此义何独我等年少有学声闻。 今此会中。 大目犍连。 及舍利弗。 须菩提等。 从老梵志。 闻佛因缘。 发心开悟。 得成无漏。 今说菩提不从因缘。 则王舍城拘舍黎等。 所说自然。 成第一义。 惟垂大悲。 开发迷闷。 佛告阿难。 即如城中。 演若达多。 狂性因缘。 若得灭除。 则不狂性。 自然而出。 因缘自然。 理穷于是。 阿难。 演若达多。 头本自然。 本自其然。 无然非自。 何因缘故。 怖头狂走。 若自然头。 因缘故狂。 何不自然。 因缘故失。 本头不失。 狂怖妄出。 曾无变易。 何藉因缘。 本狂自然。 本有狂怖。 未狂之际。 狂何所潜。 不狂自然。 头本无妄。 何为狂走。 若悟本头。 识知狂走。 因缘自然。 俱为戏论。 是故。 我言三缘断故。 即菩提心。 菩提心生。 生灭心灭。 此但生灭。 灭生俱尽。 无功用道。 若有自然。 如是则明。 自然心生。 生灭心灭。 此亦生灭。 无生灭者。 名为自然。 犹如世间诸相杂和。 成一体者。 名和合性。 非和合者。 称本然性。 本然非然。 和合非合。 合然俱离。 离合俱非。 此句方名无戏论法。 菩提涅槃。 尚在遥远。 非汝历劫辛勤修证。 虽复忆持。 十方如来十二部经。 清净妙理。 如恒河沙。 只益戏论。 汝虽谈说因缘自然。 决定明了。 人间称汝。 多闻第一。 以此积劫多闻熏习。 不能免离摩登伽难。 何因待我佛顶神咒。 摩登伽心淫火顿歇。 得阿那含。 于我法中。 成精进林。 爱河干枯。 令汝解脱。 是故。 阿难。 汝虽历劫忆持如来秘密妙严。 不如一日修无漏业。 远离世间憎爱二苦。 如摩登伽。 宿为淫女。 由神咒力。 销其爱欲。 法中今名性比丘尼。 与罗睺罗母。 耶输陀罗。 同悟宿因。 知历世因。 贪爱为苦。 一念熏修无漏善故。 或得出缠。 或蒙授记。 如何自欺。 尚留观听。 阿难及诸大众。 闻佛示诲。 疑惑销除。 心悟实相。 身意轻安。 得未曾有。 重复悲泪。 顶礼佛足。 长跪合掌。 而白佛言。 无上大悲。 清净宝王。 善开我心。 能以如是种种因缘。 方便提奖。 引诸沉冥。 出于苦海。 世尊。 我今虽承如是法音。 知如来藏。 妙觉明心。 遍十方界。 含育如来十方国土。 清净宝严妙觉王刹。 如来复责多闻无功。 不逮修习。 我今犹如旅泊之人。 忽蒙天王赐以花屋。 虽获大宅。 要因门入。 惟愿如来。 不舍大悲。 示我在会诸蒙暗者。 捐舍小乘。 必获如来无余涅槃。 本发心路。 令有学者。 从何摄伏畴昔攀缘。 得陀罗尼。 入佛知见。 作是语已。 五体投地。 在会一心。 伫佛慈旨。 尔时。 世尊哀愍会中缘觉声闻。 于菩提心未自在者。 及为当来佛灭度后。 末法众生发菩萨心。 开无上乘妙修行路。 宣示阿难。 及诸大众。 汝等决定发菩提心。 于佛如来妙三摩提。 不生疲倦。 应当先明发觉初心。 二决定义。 云何初心二义决定。 阿难。 第一义者。 汝等若欲捐舍声闻。 修菩萨乘。 入佛知见。 应当审观因地发心。 与果地觉。 为同为异。 阿难。 若于因地。 以生灭心为本修因。 而求佛乘。 不生不灭。 无有是处。 以是义故。 汝当照明诸器世间。 可作之法。 皆从变灭。 阿难。 汝观世间可作之法。 谁为不坏。 然终不闻烂坏虚空。 何以故。 空非可作。 由是始终无坏灭故。 则汝身中。 坚相为地。 润湿为水。 暖触为火。 动摇为风。 由此四缠。 分汝湛圆妙觉明心。 为视为听。 为觉为察。 从始入终。 五叠浑浊。 云何为浊。 阿难。 譬如清水。 清洁本然。 即彼尘土灰沙之伦。 本质留碍。 二体法尔。 性不相循。 有世间人。 取彼土尘。 投于净水。 土失留碍。 水亡清洁。 容貌汩然。 明之为浊。 汝浊五重。 亦复如是。 阿难。 汝见虚空遍十方界。 空见不分。 有空无体。 有见无觉。 相织妄成。 是第一重。 名为劫浊。 汝身现抟四大为体。 见闻觉知。 壅令留碍。 水火风土。 旋令觉知。 相织妄成。 是第二重。 名为见浊。 又汝心中忆识诵习。 性发知见。 容现六尘。 离尘无相。 离觉无性。 相织妄成。 是第三重。 名烦恼浊。 又汝朝夕生灭不停。 知见每欲留于世间。 业运每常迁于国土。 相织妄成。 是第四重。 名众生浊。 汝等见闻元无异性。 众尘隔越。 无状异生。 性中相知。 用中相背。 同异失准。 相织妄成。 是第五重。 名为命浊。 阿难。 汝今欲令见闻觉知。 远契如来常乐我净。 应当先择死生根本。 依不生灭圆湛性成。 以湛旋其虚妄灭生。 伏还元觉。 得元明觉。 无生灭性。 为因地心。 然后圆成果地修证。 如澄浊水。 贮于净器。 静深不动。 沙土自沉。 清水现前。 名为初伏客尘烦恼。 去泥纯水。 名为永断根本无明。 明相精纯。 一切变现。 不为烦恼。 皆合涅槃清净妙德。 第二义者。 汝等必欲发菩提心。 于菩萨乘。 生大勇猛。 决定弃捐诸有为相。 应当审详烦恼根本。 此无始来发业润生。 谁作谁受。 阿难。 汝修菩提。 若不审观烦恼根本。 则不能知虚妄根尘。 何处颠倒。 处尚不知。 云何降伏。 取如来位。 阿难。 汝观世间解结之人。 不见所结。 云何知解。 不闻虚空被汝隳裂。 何以故。 空无相形。 无结解故。 则汝现前眼耳鼻舌。 及与身心。 六为贼媒。 自劫家宝。 由此无始众生世界。 生缠缚故。 于器世间。 不能超越。 阿难。 云何名为众生世界。 世为迁流。 界为方位。 汝今当知东西南北。 东南西南。 东北西北。 上下为界。 过去未来。 现在为世。 位方有十。 流数有三。 一切众生。 织妄相成。 身中贸迁。 世界相涉。 而此界性。 设虽十方。 定位可明。 世间只目东西南北。 上下无位。 中无定方。 四数必明。 与世相涉。 三四四三。 宛转十二。 流变三叠。 一十百千。 总括始终。 六根之中。 各各功德。 有千二百。 阿难。 汝复于中。 克定优劣。 如眼观见。 后暗前明。 前方全明。 后方全暗。 左右傍观。 三分之二。 统论所作。 功德不全。 三分言功。 一分无德。 当知眼惟八百功德。 如耳周听。 十方无遗。 动若迩遥。 诤无边际。 当知耳根。 圆满一千二百功德。 如鼻嗅闻。 通出入息。 有出有入。 而阙中交。 验于鼻根。 三分阙一。 当知鼻惟八百功德。 如舌宣扬。 尽诸世间出世间智。 言有方分。 理无穷尽。 当知舌根。 圆满一千二百功德。 如身觉触。 识于违顺。 合时能觉。 离中不知。 离一合双。 验于舌根。 三分阙一。 当知身惟八百功德。 如意默容。 十方三世。 一切世间出世间法。 惟圣与凡。 无不包容。 尽其涯际。 当知意根。 圆满一千二百功德。 阿难。 汝今欲逆生死欲流。 返穷流根。 至不生灭。 当验此等六受用根。 谁合谁离。 谁深谁浅。 谁为圆通。 谁不圆满。 若能于此悟圆通根。 逆彼无始织妄业流。 得循圆通。 与不圆根。 日劫相倍。 我今备显六湛圆明。 本所功德。 数量如是。 随汝详择其可入者。 吾当发明。 令汝增进。 十方如来。 于十八界。 一一修行。 皆得圆满无上菩提。 于其中间。 亦无优劣。 但汝下劣。 未能于中圆自在慧。 故我宣扬。 令汝但于一门深入。 入一无妄。 彼六知根。 一时清净。 阿难白佛言。 世尊。 云何逆流深入一门。 能令六根一时清净。 佛告阿难。 汝今已得须陀洹果。 已灭三界众生世间见所断惑。 然犹未知。 根中积生无始虚习。 彼习要因修所断得。 何况此中生住异灭。 分剂头数。 今汝且观现前六根。 为一为六。 阿难。 若言一者。 耳何不见。 目何不闻。 头奚不履。 足奚无语。 若此六根决定成六。 如我今会。 与汝宣扬微妙法门。 汝之六根。 谁来领受。 阿难言。 我用耳闻。 佛言。 汝耳自闻。 何关身口。 口来问义。 身起钦承。 是故。 应知非一终六。 非六终一。 终不汝根元一元六。 阿难。 当知是根非一非六。 由无始来。 颠倒沦替。 故于圆湛。 一六义生。 汝须陀洹。 虽得六销。 犹未亡一。 如太虚空。 参合群器。 由器形异。 名之异空。 除器观空。 说空为一。 彼太虚空。 云何为汝成同不同。 何况更名是一非一。 则汝了知六受用根。 亦复如是。 由明暗等二种相形。 于妙圆中。 粘湛发见。 见精映色。 结色成根。 根元目为清净四大。 因名眼体。 如蒲萄朵。 浮根四尘。 流逸奔色。 由动静等二种相击。 于妙圆中。 粘湛发听。 听精映声。 卷声成根。 根元目为清净四大。 因名耳体。 如新卷叶。 浮根四尘。 流逸奔声。 由通塞等二种相发。 于妙圆中。 粘湛发嗅。 嗅精映香。 纳香成根。 根元目为清净四大。 因名鼻体。 如双垂爪。 浮根四尘。 流逸奔香。 由恬变等二种相参。 于妙圆中。 粘湛发尝。 尝精映味。 绞味成根。 根元目为清净四大。 因名舌体。 如初偃月。 浮根四尘。 流逸奔味。 由离合等二种相摩。 于妙圆中。 粘湛发觉。 觉精映触。 搏触成根。 根元目为清净四大。 因名身体。 如腰鼓颡。 浮根四尘。 流逸奔触。 由生灭等二种相续。 于妙圆中。 粘湛发知。 知精映法。 览法成根。 根元目为清净四大。 因名意思。 如幽室见。 浮根四尘。 流逸奔法。 阿难。 如是六根。 由彼觉明。 有明明觉。 失彼精了。 粘妄发光。 是以汝今离暗离明。 无有见体。 离动离静。 元无听质。 无通无塞。 嗅性不生。 非变非恬。 尝无所出。 不离不合。 觉触本无。 无灭无生。 了知安寄。 汝但不循。 动静合离。 恬变通塞。 生灭暗明。 如是十二诸有为相。 随拔一根。 脱粘内伏。 伏归元真。 发本明耀。 耀性发明。 诸余五粘。 应拔圆脱。 不由前尘所起知见。 明不循根。 寄根明发。 由是六根互相为用。 阿难。 汝岂不知。 今此会中。 阿那律陀。 无目而见。 跋难陀龙。 无耳而听。 殑伽神女。 非鼻闻香。 骄梵钵提。 异舌知味。 舜若多神。 无身有触。 如来光中。 映令暂现。 既为风质。 其体元无。 诸灭尽定。 得寂声闻。 如此会中。 摩诃迦叶。 久灭意根。 圆明了知。 不因心念。 阿难。 今汝诸根若圆拔已。 内莹发光。 如是浮尘。 及器世间。 诸变化相。 如汤销冰。 应念化成无上知觉。 阿难。 如彼世人聚见于眼。 若令急合。 暗相现前。 六根黯然。 头足相类。 彼人以手循体外绕。 彼虽不见。 头足一辨。 知觉是同。 缘见因明。 暗成无见。 不明自发。 则诸暗相永不能昏。 根尘既销。 云何觉明。 不成圆妙。 阿难白佛言。 世尊。 如佛说言。 因地觉心。 欲求常住。 要与果位名目相应。 世尊。 如果位中。 菩提涅槃。 真如佛性。 庵摩罗识。 空如来藏。 大圆镜智。 是七种名。 称谓虽别。 清净圆满。 体性坚凝。 如金刚王。 常住不坏。 若此见听。 离于明暗。 动静通塞。 毕竟无体。 犹如念心。 离于前尘。 本无所有。 云何将此毕竟断灭。 以为修因。 欲获如来七常住果。 世尊。 若离明暗。 见毕竟空。 如无前尘。 念自性灭。 进退循环。 微细推求。 本无我心。 及我心所。 将谁立因。 求无上觉。 如来先说湛精圆常。 违越诚言。 终成戏论。 云何如来真实语者。 惟垂大慈。 开我蒙悋。 佛告阿难。 汝学多闻。 未尽诸漏。 心中徒知颠倒所因。 真倒现前。 实未能识。 恐汝诚心犹未信伏。 吾今试将尘俗诸事。 当除汝疑。 即时。 如来敕罗睺罗。 击钟一声。 问阿难言。 汝今闻否。 阿难大众俱言。 我闻。 钟歇无声。 佛又问言。 汝今闻否。 阿难大众俱言。 不闻。 时。 罗睺罗。 又击一声。 佛又问言。 汝今闻否。 阿难大众又言。 俱闻。 佛问阿难。 汝云何闻。 云何不闻。 阿难大众俱白佛言。 钟声若击。 则我得闻。 击久声销。 音响双绝。 则名无闻。 如来又敕罗睺击钟。 问阿难言。 尔今声否。 阿难言。 声。 少选声销。 佛又问言。 尔今声否。 阿难大众答言。 无声。 有顷。 罗睺更来撞钟。 佛又问言。 尔今声否。 阿难大众俱言。 有声。 佛问阿难。 汝云何声。 云何无声。 阿难大众俱白佛言。 钟声若击。 则名有声。 击久声销。 音响双绝。 则名无声。 佛语阿难。 及诸大众。 汝今云何自语矫乱。 大众阿难。 俱时问佛。 我今云何名为矫乱。 佛言。 我问汝闻。 汝则言闻。 又问汝声。 汝则言声。 惟闻与声。 报答无定。 如是云何不名矫乱。 阿难。 声销无响。 汝说无闻。 若实无闻。 闻性已灭。 同于枯木。 钟声更击。 汝云何知。 知有知无。 自是声尘。 或无或有。 岂彼闻性为汝有无。 闻实云无。 谁知无者。 是故。 阿难。 声于闻中。 自有生灭。 非为汝闻声生声灭。 令汝闻性为有为无。 汝尚颠倒。 惑声为闻。 何怪昏迷。 以常为断。 终不应言。 离诸动静。 闭塞开通。 说闻无性。 如重睡人。 眠熟床枕。 其家有人于彼睡时。 捣练舂米。 其人梦中。 闻舂捣声。 别作他物。 或为击鼓。 或复撞钟。 即于梦时。 自怪其钟为木石响。 于时忽寤。 遄知杵音。 自告家人。 我正梦时。 惑此舂音将为鼓响。 阿难。 是人梦中。 岂忆静摇开闭通塞。 其形虽寐。 闻性不昏。 纵汝形销。 命光迁谢。 此性云何为汝销灭。 以诸众生从无始来。 循诸色声。 逐念流转。 曾不开悟性净妙常。 不循所常。 逐诸生灭。 由是生生杂染流转。 若弃生灭。 守于真常。 常光现前。 尘根识心应时销落。 想相为尘。 识情为垢。 二俱远离。 则汝法眼应时清明。 云何不成无上知觉。 发布时间：2023-10-07 09:00:05 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/18164.html