标题：世尊的开示：如何对待父母、妻子、丈夫、儿女？ 内容： 世尊的开示：如何对待父母、妻子、丈夫、儿女？ 【父母十恩】《父母恩重经》说父母十恩：一、怀胎守护恩　　　　　　　　六、乳哺养育恩二、临产受苦恩　　　　　　　　七、洗濯不净恩三、生子忘忧恩　　　　　　　　八、为造恶业恩四、咽苦吐甘恩　　　　　　　　九、远行忆念恩五、回干就湿恩　　　　　　　　十、究竟怜念恩【母之十德】《心地观经报恩品》曰母有十德：一、名大地　于母胎中为所依故。 六、名庄严　以妙璎珞而严饰故。 二、名能生　经历多苦而能生故。 七、名安隐　以母怀抱为止息故。 三、名能正　恒以母手理五根故。 八、名教授　以善巧方便教导子故。 四、名养育　随四时宜能长养故。 九、名教诫　以善言辞离众恶故。 五、名智者　能以方便生智慧故。 十、名与业　能以家业付嘱子故。 善男子！ 是故汝等勤加修习，报父母恩。 【儿女对于父母】《长阿含经》曰人子当以五事敬父母，云何为五？ 一者、供养无乏　　　　　　　　四者、父母正令不敢违背二者、凡所为先白父母　　　　　五者、不断父母所作正业三者、父母所为恭顺无逆《善生子经》说事父母五事：一者、念家事　　　　　　　　　四者、供养二者、修债负　　　　　　　　　五者、承父母之欢心三者、解诫《六方礼经》曰子事父母，当有五事：一、当念治生　　　　　　　　　四、当念父母恩二、早起令奴婢时作饭食　　　　五、父母有病恐惧求医治之三、勿增父母忧【父母对儿女】《六方礼经》曰父母视子有五事：一、使去恶就善　　　　　　　　四、为娶妇二、教以书疏　　　　　　　　　五、给与家中所有三、使持经戒【妻子对于丈夫】《六方礼经》曰妇事夫有五事：一者、夫从外来，当起迎之。 二者、夫出不在，当炊蒸扫除待之。 三者、不得有淫心于外夫，虽被骂詈，亦不作色还骂。 四者、当用夫教诫，所有什物，不得藏匿。 五者、待夫休息，盖藏乃卧。 《优婆塞戒经》说妻对于夫，有十四事：一、所作须尽心。 八、爱怜奴婢。 二、常作不懈怠。 九、善守护财物。 三、所作必有终。 十、善顺夫之教诲。 四、疾作不失时。 十一、夙兴夜寐。 五、常瞻视宾客。 十二、善求净食。 六、净其房舍卧具。 十三、善隐夫之恶。 七、爱敬而言语柔顺。 十四、善瞻视夫之病苦。 《玉耶经》曰：‘佛告玉耶女，女人之法，无倚端正，而生憍慢。 形貌端正，非真端正，唯心端正，人皆爱敬，是实端正。 ’为女人者：一、应晚眠早起，修治家事，有美膳先进姑嫜夫主。 二、看护家物。 三、慎口忍耐而少嗔恚。 四、常戒慎如恐不及。 五、应一心恭敬姑嫜夫主，以尽孝道。 又有五种妇法：一、如母之妇，爱夫如子故。 四、如婢之妇，事夫如主故。 二、如臣之妇，事夫如君故。 五、如夫之妇，亲昵同心唯形异故。 三、如妹之妇，事夫如兄故。 又云五事：一、情无憍慢。 四、善待宾客。 二、善事内外。 五、善名称扬。 三、家室丰盈。 次有三恶法：一、未暝已眠，日出不起，嗔对夫主，反目嫌骂。 二、好自饮啖，乃以恶食与姑嫜夫主，好色欺诈。 三、不念生活，好事嬉游，道及他人长短好丑，斗乱口舌，憎嫉亲族，为人所贱。 玉耶女既受佛教，心自惭愧，曰：‘吾向愚痴，不知正法，所为皆邪，乞许受教。 ’即奉佛受三皈五戒。 《阿那邠邸化七子经》曰：‘阿那邠邸长者，为儿娶妇，颜貌端正，色若桃华。 妇为波斯匿王大臣之女，以恃父故，不恭敬姑嫜夫婿，亦不事三宝。 长者乃诣佛所，请佛垂教。 翌日，佛到长者之家告新妇言：为人妇者，有四事，一、似母之妇，二、似亲之妇，三、似敌之妇，四、似婢之妇。 一、似母之妇者　承事夫主供养无乏。 二、似亲之妇者　见夫主无增减心，苦乐与共。 三、似敌之妇者　见夫则怀嗔恚，憎嫉夫主而不承事。 四、似婢之妇者　贤良之妇，见夫主忍言语，终不还报，恒有慈心。 事夫善者死生天上，恶者死入地狱。 ’善生女闻之大惭曰：‘世尊，妾今愿为似婢之妇，遂归依三宝，为优婆夷。 ’《善生子经》曰：‘善作善成，取与必审。 晨起夜息，事事必习。 待其君子，问讯君子，辞气和，语言顺，正几席，洁饮食，勤念布施，供养丈夫，此妇之十四事也。 夫妇睦宜，善法不衰。 ’【丈夫对于妻子】《六方礼经》曰夫视妇以五事：一者、出入当敬妇。 二者、饮食之以时节，与之衣被。 三者、当给与金银珠玑。 四者、家中所有多少，悉用付之。 五者、于外不得畜邪傅御（傅御即妾御也）。 《善生子经》曰夫当以五事安养其妇。 五事者：一、正心敬之。 四、时与衣食。 二、无有恨意。 五、时给宝饰。 三、无有他情。 《优婆塞戒经》，谓人于妻，当供给衣服饮食卧具汤茶服饰严身之具等，常使妻之心不恼，随贫富而辨其意，并使妻不怀疑心。 发布时间：2023-10-10 08:14:37 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/18207.html