标题：《药师经学记心悟》精华连载分享17

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【药师坛城讯：《药师经学记心悟》精华连载分享17】我接着连载16继续讲“东方净琉璃世界”！

今天讲讲对“有求必应、究竟解脱的药师法门”的深刻意义。

生活在现代社会的人们，越来越重视现实，希望能在现实生活中更加的理想一点。

佛教其根本的精神，就是能给予众生现世和后世带来快乐的一种宗教信仰。

并且希望每一个众生，最终能够在佛陀的慈悲呵护之下，能够找到和得到究竟的解脱。

在佛教里，这部《药师经》可以说，是在一般民间流传很普遍的经典，也可以说是很基本的一部经。

全文共近五千言，如老子《道德经》有五千言一样，如同《金刚经》、《地藏经》、《观音菩萨普门品》、《普贤菩萨行愿品》、《阿弥陀经》等经典一样，历代以来，普遍受到了信众们的青睐和喜爱。

是中国佛教界流通最广、流传最久、影响最大的一部经。

只要我们修习药师法门，就可以得到药师佛的最大加持力量。

也就是说，可以得到药师如来，本愿功德经中所说的一切利益，同时亦会因此而得到护法神将的护持。

其实修习的方法也十分的简单好学。

就如经中所说，只要每天读诵经文，或念诵咒语，再加上恭敬的供养礼拜即可。

故有清代玉琳国师常持药师经和药师佛圣佛号。

当然，如能力行药师佛的广大行愿，则效果更佳。

一切具体的行持方法，都在经文中有了详尽的解说。

每天花费的时间不会很多，但是效果却不可思议。

能够真实受用，能够满足一切众生的心愿。

清代玉琳国师曾经说：“对于未能忘怀名利之人，未能深厌男女情欲、美食、欲望的人，如果要他们去修习净土往生法门，则往往因为众生，身修净土而又心恋世间，终于不可能得到多大的利益。

” 如果人们要求不离欲钩而成佛智，那最好选择的修行法门就是修习药师佛的法门，来得简单有效。

修行者只要凭着信心，精进不懈，久而久之，必定可以随愿成就，而且更能于一切成就，直至菩提，永不退转。

又何乐而不为呢？

印光法师也说过：“药师如来本愿经者，乃我释迦世尊，愍念此界一切罪苦，为说药师如来因中果上，利生的事实，为究竟离苦利乐的无上妙法也。

众生果能发慈悲喜舍的大菩提心，受持此经此咒，及此佛名号，推其功效，尚可以豁破无明，圆成佛道。

况且余种种果位，种种福乐乎哉。

凡至诚受持者，即是以佛庄严而自庄严也，故玉琳国师常持此经及此佛号。

” 佛教的创始人释迦本师，以他无缘大慈、同体大悲的无私无我的精神，为我们身心处在烦恼之中的众生，开出两大法门。

将普济众生的事情，交付与东方琉璃世界的消灾延寿的药师如来。

故此，必须籍此《药师本愿功德经》，将超度亡魂往生西方的生死大事，交付与之西方极乐世界的阿弥陀佛。

今欲将唐宋偏重度亡的佛教观念，要变通为适应今天社会的《药师经》和药师法门，以方便接引今天的人们学佛注重现生，生活的佛化人生。

对于过去注重超度的佛教，有补救时弊之缺憾。

尤其适合于现代人类生活相资、相养的关系，故今有讲此经的需要和必要。

【看门人心悟】讲此经时，所最注意者三事：一、若犯戒者，闻药师名已，还得清净。

二、若求生西方极乐而未定者，得闻药师名号，临命终时，有八大菩萨示其道路，即生极乐众宝华中。

三、现生种种厄难，悉得消除。

故亦劝诸缁素，应诵药师功德经，并执持药师名号。

药师如来，顾名思义，就是一位医生如来，是专门治疗我们身心疾病的佛。

活在这个世界上的人们，多多少少都会害病，人人也都需要结识这位药师佛。

许多慢病缠身的人，更要礼拜药师佛，祈求药方，希望早日痊愈。

如经说「一大不调，百一病生」。

俗话说：「刀伤药虽好，不割更妙」。

依药师净土创建人间净土：我们对于药师法门，平时只着重消灾延寿，而不知药师如来在过去中，曾发菩提心，发广大愿，行大悲行，而后才成就无上佛果，成就清净光明的琉璃世界。

药师经的重点，在于药师佛的十二大愿。

这十二大愿显示了真正伟大的救人济世的精神，也才是我们应该深入体会了解，并且效法的。

关于这方面，经里说得极其详细，我们修学药师法，应该一面祈求药师如来恩德的加被，一面成就人间净土。

（待续·关注连载18） 【＜回向＞】此福愿得一切智，催伏一切过患敌；生老病死犹涛涌，愿度有海诸有情。

愿以此功德，遍及于一切，我等与众生，皆供成佛道。

回向给法界有情众生离一切苦，得一切乐。

发布时间：2023-10-15 11:46:53
来源：生食主义
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