标题：《无量寿经》原文（卷上） 内容： 佛说无量寿经卷上曹魏康僧铠译我闻如是，一时，佛住王舍城，耆阇崛山中。 与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。 其名曰，尊者了本际，尊者正愿，尊者正语，尊者大号，尊者仁贤，尊者离垢，尊者名闻，尊者善实，尊者具足,尊者牛王,尊者优楼频螺迦叶,尊者伽耶迦叶,尊者那提迦叶,尊者摩诃迦叶,尊者舍利弗,尊者大目犍连,尊者劫宾那,尊者大住,尊者大净志,尊者摩诃周那,尊者满愿子,尊者离障，尊者流灌，尊者坚伏，尊者面王，尊者异乘，尊者仁性，尊者嘉乐，尊者善来，尊者罗云，尊者阿难，皆如斯等上首者也。 又与大乘众菩萨俱，普贤菩萨，妙德菩萨，慈氏菩萨等，此贤劫中一切菩萨。 又贤护等十六正士，善思议菩萨，信慧菩萨，空无菩萨，神通华菩萨，光英菩萨，慧上菩萨，智幢菩萨，寂根菩萨，愿慧菩萨，香象菩萨，宝英菩萨，中住菩萨，制行菩萨，解脱菩萨，皆遵普贤大士之德，具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法。 游步十方，行权方便。 入佛法藏，究竟彼岸。 于无量世界，现成等觉。 处兜率天，弘宣正法。 舍彼天宫，降神母胎。 从右胁生，现行七步。 光明显耀，普照十方。 无量佛土，六种震动。 举声自称，吾当于世，为无上尊。 释梵奉侍，天人归仰。 示现算计，文艺射御，博综道术，贯练群籍。 游于后园，讲武试艺。 现处宫中色味之间。 见老病死，悟世非常。 弃国财位，入山学道。 服乘白马，宝冠璎珞，遣之令还。 舍珍妙衣，而著法服。 剃除须发，端坐树下，勤苦六年，行如所应。 现五浊刹，随顺群生。 示有尘垢，沐浴金流。 天案树枝，得攀出池。 灵禽翼从，往诣道场。 吉祥感征，表章功祚。 哀受施草，敷佛树下，跏趺而坐。 奋大光明，使魔知之。 魔率官属，而来逼试。 制以智力，皆令降伏。 得微妙法，成最正觉。 释梵祈劝，请转法轮。 以佛游步，佛吼而吼。 扣法鼓，吹法螺，执法剑，建法幢，震法雷，曜法电，澍法雨，演法施。 常以法音，觉诸世间。 光明普照无量佛土。 一切世界六种震动。 总摄魔界，动魔宫殿。 众魔摄怖，莫不归伏。 掴裂邪网，消灭诸见。 散诸尘劳，坏诸欲堑。 严护法城，开阐法门。 洗濯垢污，显明清白。 光融佛法，宣流正化。 入国分卫，获诸丰膳。 贮功德，示福田。 欲宣法，现欣笑。 以诸法药，救疗三苦。 显现道意无量功德。 授菩萨记，成等正觉。 示现灭度，拯济无极。 消除诸漏，植众德本。 具足功德，微妙难量。 游诸佛国，普现道教。 其所修行，清净无秽。 譬如幻师，现众异像。 为男为女，无所不变。 本学明了，在意所为。 此诸菩萨，亦复如是。 学一切法，贯综缕练。 所住安谛，靡不感化。 无数佛土，皆悉普现。 未曾慢恣，愍伤众生。 如是之法，一切具足。 菩萨经典，究畅要妙。 名称普至，道御十方。 无量诸佛，咸共护念。 佛所住者，皆已得住。 大圣所立，而皆已立。 如来道化，各能宣布。 为诸菩萨，而作大师。 以甚深禅慧，开导众生。 通诸法性，达众生相。 明了诸国，供养诸佛。 化现其身，犹如电光。 善学无畏之网，晓了幻化之法。 坏裂魔网，解诸缠缚。 超越声闻缘觉之地，得空无相无愿三昧。 善立方便，显示三乘。 于此化终，而现灭度。 亦无所作，亦无所有。 不起不灭，得平等法。 具足成就无量总持百千三昧。 诸根智慧，广普寂定。 深入菩萨法藏，得佛华严三昧，宣扬演说一切经典。 住深定门，悉睹现在无量诸佛。 一念之顷，无不周遍。 济诸剧难，诸闲不闲。 分别显示真实之际，得诸如来辩才之智。 入众言音，开化一切。 超过世间诸所有法，心常谛住度世之道。 于一切万物，而随意自在。 为诸庶类，作不请之友。 荷负群生，为之重担。 受持如来甚深法藏，护佛种性，常使不绝。 兴大悲，愍众生。 演慈辩，授法眼。 杜三趣，开善门。 以不请之法，施诸黎庶。 如纯孝之子，爱敬父母。 于诸众生，视若自己。 一切善本，皆度彼岸。 悉获诸佛无量功德。 智慧圣明，不可思议。 如是之等菩萨大士，不可称计，一时来会。 尔时世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。 尊者阿难，承佛圣旨，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言。 今日世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。 如明镜净，影畅表里。 威容显耀，超绝无量。 未常瞻睹殊妙如今。 唯然大圣。 我心念言，今日世尊住奇特之法，今日世雄住诸佛所住，今日世眼住导师之行，今日世英住最胜之道，今日天尊行如来之德。 去来现在佛佛相念，得无今佛念诸佛耶。 何故威神光光乃尔。 于是世尊告阿难曰，云何阿难，诸天教汝来问佛耶，自以慧见问威颜乎。 阿难白佛，无有诸天来教我者，自以所见问斯义耳。 佛言，善哉阿难，所问甚快。 发深智慧，真妙辩才，愍念众生，问斯慧义。 如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。 欲拯济群萌，惠以真实之利。 无量亿劫，难值难见。 犹灵瑞华，时时乃出。 今所问者，多所饶益，开化一切诸天人民。 阿难当知，如来正觉，其智难量，多所导御。 慧见无碍，无能遏绝。 以一餐之力，能住寿命忆百千劫，无数无量，复过于此，诸根悦豫，不以毁损，姿色不变，光颜无异。 所以者何，如来定慧，究畅无极。 于一切法，而得自在。 阿难谛听，今为汝说。 对曰，唯然，愿乐欲闻。 佛告阿难，乃往过去久远无量不可思议无央数劫，锭光如来，兴出于世，教化度脱无量众生，皆令得道，乃取灭度。 次有如来，名曰光远。 次名月光。 次名旃檀香。 次名善山王。 次名须弥天冠。 次名须弥等曜。 次名月色。 次名正念。 次名离垢。 次名无著。 次名龙天。 次名夜光。 次名安明顶。 次名不动地。 次名琉璃妙华。 次名琉璃金色。 次名金藏。 次名炎光。 次名炎根。 次名地种。 次名月像。 次名日音。 次名解脱华。 次名庄严光明。 次名海觉神通。 次名水光。 次名大香。 次名离尘垢。 次名舍厌意。 次名宝炎。 次名妙顶。 次名勇立。 次名功德持慧。 次名蔽日月光。 次名日月琉璃光。 次名无上琉璃光。 次名最上首。 次名菩提华。 次名月明。 次名日光。 次名华色王。 次名水月光。 次名除痴冥。 次名度盖行。 次名净信。 次名善宿。 次名威神。 次名法慧。 次名鸾音。 次名师子音。 次名龙音。 次名处世。 如此诸佛，皆悉已过。 尔时，次有佛，名世自在王，如来，应供，等正觉，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。 时有国王，闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上正真道意。 弃国捐王，行作沙门，号曰法藏。 高才勇哲，与世超异。 诣世自在王如来所，稽首佛足，右绕三匝，长跪合掌，以颂赞曰。 光颜巍巍，威神无极。 如是炎明，无与等者。 日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隐蔽，犹如聚墨。 如来颜容，超世无伦。 正觉大音，响流十方。 戒闻精进，三昧智慧，威德无侣，殊胜希有。 深谛善念，诸佛法海，穷深尽奥，究其涯底。 无明欲怒，世尊永无。 人雄师子，神德无量。 功勋广大，智慧深妙，光明威相，震动大千。 愿我作佛，齐圣法王。 过度生死，靡不解脱。 布施调意，戒忍精进，如是三昧，智慧为上。 吾誓得佛，普行此愿。 一切恐惧，为作大安。 假令有佛，百千亿万，无量大圣，数如恒沙。 供养一切，斯等诸佛，不如求道，坚正不却。 譬如恒沙，诸佛世界，复不可计，无数刹土，光明悉照，遍此诸国。 如是精进，威神难量。 令我作佛，国土第一。 其众奇妙，道场超绝。 国如泥洹，而无等双。 我当愍哀，度脱一切。 十方来生，心悦清净，已至我国，快乐安隐。 幸佛明信，是我真证。 发愿于彼，力精所欲。 十方世尊，智慧无碍，常令此尊，知我心行。 假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔。 佛告阿难，法藏比丘，说此颂已，而白佛言。 唯然世尊，我发无上正觉之心。 愿佛为我广宣经法，我当修行，摄取佛国清净庄严无量妙土。 令我于世，速成正觉，拔诸生死勤苦之本。 佛告阿难，时世自在王佛，语法藏比丘，如所修行，庄严佛土，汝自当知。 比丘白佛，斯义弘深，非我境界。 唯愿世尊，广为敷演诸佛如来净土之行。 我闻此已，当如说修行，成满所愿。 尔时世自在王佛，知其高明，志愿深广。 即为法藏比丘而说经言，譬如大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底，得其妙宝。 人有至心精进，求道不止，会当克果，何愿不得。 于是世自在王佛，即为广说二百一十亿诸佛刹土，天人之善恶，国土之粗妙，应其心愿，悉现与之。 时彼比丘，闻佛所说严净国土，皆悉睹见，起发无上殊胜之愿。 其心寂静，志无所著。 一切世间，无能及者。 具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。 阿难白佛，彼佛国土，寿量几何。 佛言，其佛寿命，四十二劫。 时法藏比丘，摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行。 如是修已，诣彼佛所，稽首礼足，绕佛三匝，合掌而住。 白佛言，世尊，我已摄取庄严佛土清净之行。 佛告比丘，汝今可说，宜知是时，发起悦可一切大众。 菩萨闻已，修行此法，缘致满足无量大愿。 比丘白佛，唯垂听察，如我所愿，当具说之。 第一 国无恶道愿设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。 第二 不更恶道愿设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。 第三 身真金色愿设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。 第四 形色相同愿设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。 第五宿命智通愿设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。 第六 天眼普见愿设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 第七 天耳普见愿设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。 第八 他心悉知愿设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。 第九 神足无碍愿设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 第十 不贪计身愿设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。 第十一 住定证灭愿设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。 第十二 光明无量愿设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 第十三 寿命无量愿设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。 第十四 声闻无数愿设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计较，知其数者，不取正觉。 第十五 随愿修短愿设我得佛，国中天人，寿命无能限量。 除其本愿，修短自在。 若不尔者，不取正觉。 第十六 不闻恶名愿设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。 第十七 诸佛称叹愿设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。 第十八 十念必生愿设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。 唯除五逆，诽谤正法。 第十九临终接引愿设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。 第二十 欲生果遂愿设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。 第二十一 三十二相愿设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。 第二十二 一生补处愿设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。 除其本愿自在所化。 为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。 游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。 开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。 若不尔者，不取正觉。 第二十三 供养诸佛愿设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。 第二十四 供具随意愿设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。 第二十五 演说妙智愿设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。 第二十六 那罗延身愿设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。 第二十七 一切严净愿设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。 其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辩其名数者，不取正觉。 第二十八 道树高显愿设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。 第二十九 诵经得慧愿设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。 第三十 慧辩无限愿设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。 第三十一 照见十方愿设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。 若不尔者，不取正觉。 第三十二 宝香妙严愿设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成。 严饰奇妙，超诸天人。 其香普熏十方世界。 菩萨闻者，皆修佛行。 若不如是，不取正觉。 第三十三 蒙光柔软愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。 若不尔者，不取正觉。 第三十四 闻名得忍愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者，不取正觉。 第三十五 脱离女身愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。 寿终之后，复为女像者，不取正觉。 第三十六 常修梵行愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。 若不尔者，不取正觉。 第三十七 天人致敬愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。 若不尔者，不取正觉。 第三十八 衣服随念愿设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身。 有求裁缝捣染浣濯者，不取正觉。 第三十九 乐如漏尽愿设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。 第四十 树中现刹愿设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，睹其面像。 若不尔者，不取正觉。 第四十一 诸根无缺愿设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。 第四十二 清净解脱愿设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。 住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。 若不尔者，不取正觉。 第四十三 闻名得福愿设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。 若不尔者，不取正觉。 第四十四 修行具德愿设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。 若不尔者，不取正觉。 第四十五 普等三昧愿设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。 住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。 若不尔者，不取正觉。 第四十六 随愿闻法愿设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。 若不尔者，不取正觉。 第四十七 闻名不退愿设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。 第四十八 得三法忍愿设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。 佛告阿难，尔时法藏比丘，说此愿已，以偈颂曰。 我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。 我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。 我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。 离欲深正念，净慧修梵行，志求无上尊，为诸天人师。 神力演大光，普照无际土，消除三垢冥，明济众厄难。 开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。 功祚成满足，威曜朗十方，日月戢重晖，天光隐不现。 为众开法藏，广施功德宝，常于大众中，说法师子吼。 供养一切佛，具足众德本，愿慧悉成满，得为三界雄。 如佛无碍智，通达靡不照，愿我功德力，等此最胜尊，斯愿若剋果，大千应感动，虚空诸天神，当雨珍妙华。 佛语阿难，法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华，以散其上。 自然音乐，空中赞言，决定必成无上正觉。 于是法藏比丘,具足修满如是大愿，诚谛不虚。 超出世间，深乐寂灭。 阿难，法藏比丘，于其佛所，诸天魔梵龙神八部大众之中，发斯弘誓，建此愿已，一向专志庄严妙土。 所修佛国，开廓广大，超胜独妙。 建立常然，无衰无变。 于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。 不生欲觉嗔觉害觉，不起欲想嗔想害想，不著色声香味触法。 忍力成就，不计众苦。 少欲知足，无染恚痴。 三昧常寂，智慧无碍，无有虚伪谄曲之心。 和颜爱语，先意承问。 勇猛精进，志愿无倦。 专求清白之法，以惠利群生。 恭敬三宝，奉事师长。 以大庄严具足众行。 令诸众生功德成就。 住空无相无愿之法，无作无起，观法如化。 远离粗言，自害害彼，彼此俱害。 修习善语，自利利人，人我兼利。 弃国捐王，绝去财色，自行六波罗蜜，教人令行。 无央数劫，积功累德。 随其生处，在意所欲，无量宝藏，自然发应。 教化安立无数众生，住于无上正真之道。 或为长者居士豪姓尊贵，或为刹利国君转轮圣帝，或为六欲天主，乃至梵王。 常以四事，供养恭敬一切诸佛。 如是功德，不可称说。 口气香洁，如优钵罗华。 身诸毛孔，出旃檀香，其香普熏无量世界。 容色端正，相好殊妙。 其手常出无尽之宝，衣服饮食，珍妙华香，缯盖幢幡，庄严之具。 如是等事，超诸天人。 于一切法，而得自在。 阿难白佛，法藏菩萨，为已成佛而取灭度，为未成佛，为今现在。 佛告阿难，法藏菩萨，今已成佛，现在西方，去此十万亿刹。 其佛世界，名曰安乐。 阿难又问，其佛成道已来，为经几时。 佛言，成佛已来，凡历十劫，其佛国土，自然七宝，金，银，琉璃，珊瑚，琥珀，砗磲，玛瑙，合成为地。 恢廓旷荡，不可限极。 悉相杂厕，转相间入。 光赫煜烁，微妙奇丽，清净庄严。 超逾十方一切世界众宝中精，其宝犹如第六天宝。 又其国土，无须弥山，及金刚围一切诸山。 亦无大海小海，溪渠井谷。 佛神力故，欲见则见。 亦无地狱饿鬼畜生诸难之趣。 亦无四时春秋冬夏，不寒不热，常和调适。 尔时阿难白佛言，世尊，若彼国土，无须弥山，其四天王，及忉利天，依何而住。 佛语阿难，第三炎天，乃至色究竟天，皆依何住。 阿难白佛，行业果报，不可思议。 佛语阿难，行业果报不可思议，诸佛世界亦不可思议，其诸众生功德善力，住行业之地，故能尔耳。 阿难白佛，我不疑此法，但为将来众生，欲除其疑惑，故问斯义。 佛告阿难，无量寿佛，威神光明，最尊第一。 诸佛光明，所不能及。 或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹。 南西北方，四维上下，亦复如是。 或有佛光照于七尺，或一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹。 是故无量寿佛，号无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，炎王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛。 其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。 若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。 寿终之后，皆蒙解脱。 无量寿佛，光明显赫，照曜十方。 诸佛国土，莫不闻焉。 不但我今称其光明，一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众，咸共叹誉，亦复如是。 若有众生，闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。 为诸菩萨声闻之众，所共叹誉，称其功德。 至其然后得佛道时，普为十方诸佛菩萨叹其光明，亦如今也。 佛言，我说无量寿佛光明威神，巍巍殊妙，昼夜一劫，尚未能尽。 佛语阿难，又无量寿佛，寿命长久，不可称计，汝宁知乎。 假使十方世界无量众生，皆得人身，悉令成就声闻缘觉，都共集会，禅思一心。 竭其智力，于百千万劫，悉共推算，计其寿命长远之数，不能穷尽，知其限极。 声闻菩萨天人之众，寿命长短，亦复如是，非算数譬喻所能知也。 又声闻菩萨，其数难量，不可称说。 神智洞达，威力自在，能于掌中，持一切世界。 佛语阿难，彼佛初会声闻众数不可称计，菩萨亦然。 如大目犍连，百千万亿无量无数，于阿僧祇那由他劫，乃至灭度，悉共计校，不能究了多少之数。 譬如大海，深广无量。 假使有人析其一毛，以为百分，以一分毛，沾取一渧，于意云何，其所渧者，于彼大海，何所为多。 阿难白佛，彼所渧水，比于大海多少之量，非巧历算数言辞譬类所能知也。 佛语阿难，如目连等，于百千万亿那由他劫，计彼初会声闻菩萨，所知数者，犹如一渧，其所不知，如大海水。 又其国土，七宝诸树，周满世界。 金树，银树，琉璃树，玻璃树、珊瑚树，玛瑙树，砗磲之树，或有二宝三宝，乃至七宝，转共合成。 或有金树，银叶华果。 或有银树，金叶华果。 或琉璃树，玻璃为叶，华果亦然。 或水精树，琉璃为叶，华果亦然。 或珊瑚树，玛瑙为叶，华果亦然。 或玛瑙树，琉璃为叶，华果亦然。 或砗磲树，众宝为叶，华果亦然。 或有宝树，紫金为本，白银为茎，琉璃为枝，水精为条，珊瑚为叶，玛瑙为华，砗磲为实。 或有宝树，白银为本，琉璃为茎，水精为枝，珊瑚为条，玛瑙为叶，砗磲为华，紫金为实。 或有宝树，琉璃为本，水精为茎，珊瑚为枝，玛瑙为条，砗磲为叶，紫金为华，白银为实。 或有宝树，水精为本，珊瑚为茎，玛瑙为枝，砗磲为条，紫金为叶，白银为华，琉璃为实。 或有宝树，珊瑚为本，玛瑙为茎，砗磲为枝，紫金为条，白银为叶，琉璃为华，水精为实。 或有宝树，玛瑙为本，砗磲为茎，紫金为枝，白银为条，琉璃为叶，水精为华，珊瑚为实。 或有宝树，砗磲为本，紫金为茎，白银为枝，琉璃为条，水精为叶，珊瑚为华，玛瑙为实。 行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，华华相顺，实实相当。 荣色光曜，不可胜视。 清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和。 又无量寿佛，其道场树，高四百万里。 其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里。 一切众宝自然合成。 以月光摩尼持海轮宝，众宝之王，而庄严之。 周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。 珍妙宝网，罗覆其上。 一切庄严，随应而现。 微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。 其声流布，偏诸佛国。 闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。 目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。 阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍。 一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。 此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。 佛告阿难，世间帝王，有百千音乐，自转轮圣王，乃至第六天上，伎乐音声，展转相胜千亿万倍。 第六天上万种乐音，不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也。 亦有自然万种伎乐。 又其乐声，无非法音。 清畅哀亮，微妙和雅，十方世界音声之中，最为第一。 其讲堂精舍宫殿楼观，皆七宝庄严，自然化成。 复以真珠，明月，摩尼，众宝，以为交络，覆盖其上。 内外左右，有诸浴池。 或十由旬，或二十三十，乃至百千由旬。 纵广深浅，各皆一等。 八功德水，湛然盈满，清净香洁，味如甘露。 黄金池者，底白银沙。 白银池者，底黄金沙。 水精池者，底琉璃沙。 琉璃池者，底水精沙。 珊瑚池者，底琥珀沙。 琥珀池者，底珊瑚沙。 砗磲池者，底玛瑙沙。 玛瑙池者，底砗磲沙。 白玉池者，底紫金沙。 紫金池者，底白玉沙。 或二宝三宝，乃至七宝，转共合成。 其池岸上，有旃檀树，华叶垂布，香气普熏。 天优钵罗华，钵昙摩华，拘牟头华，分陀利华，杂色光茂，弥覆水上。 彼诸菩萨，及声闻众，若入宝池，意欲令水没足，水即没足。 欲令至膝，即至于膝。 欲令至腰，水即至腰。 欲令至颈，水即至颈。 欲令灌身，自然灌身。 欲令还复，水辄还复。 调和冷暖，自然随意。 开神悦体，荡除心垢。 清明澄洁，净若无形。 宝沙映彻，无深不照。 微澜回流，转相灌注。 安详徐逝，不迟不疾。 波扬无量自然妙声，随其所应，莫不闻者。 或闻佛声，或闻法声，或闻僧声，或寂静声，空无我声，大慈悲声，波罗蜜声，或十力无畏不共法声，诸通慧声，无所作声，不起灭声，无生忍声，乃至甘露灌顶，众妙法声。 如是等声，称其所闻，欢喜无量。 随顺清净离欲寂灭真实之义，随顺三宝力无所谓不共之法，随顺通慧菩萨声闻所行之道。 无有三途苦难之名，但有自然快乐之音。 是故其国，名曰安乐。 阿难，彼佛国土，诸往生者，具足如是清净色身，诸妙音声，神通功德。 所处宫殿，衣服饮食，众妙华香，庄严之具，犹第六天自然之物。 若欲食时，七宝钵器，自然在前。 金，银，琉璃，砗磲，玛瑙，珊瑚，琥珀，明月，真珠，如是诸钵，随意而至。 百味饮食，自然盈满。 虽有此食，实无食者，但见色闻香，意以为食，自然饱足。 身心柔软，无所味著。 事已化去，时至复现。 彼佛国土，清净安隐，微妙快乐，次于无为泥洹之道。 其诸声闻菩萨天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状。 但因顺余方，故有天人之名。 颜貌端正，超世希有。 容色微妙，非天非人。 皆受自然虚无之身，无极之体。 佛告阿难，譬如世间贫穷乞人，在帝王边，形貌容状，宁可类乎。 阿难白佛,假令此人在帝王边，羸陋丑恶，无以为喻，百千万亿不可计倍。 所以然者，贫穷乞人，底极斯下，衣不蔽形，食趣支命，饥寒困苦，人理殆尽。 皆坐前世不植德本，积财不施，富有益悭，但欲唐得，贪求无厌。 不信修善，犯恶山积。 如是寿终，财宝消散。 苦身聚积，为之忧恼，于己无益，徒为他有。 无善可怙，无德可恃，是故死堕恶趣，受此长苦。 罪毕得出，生为下贱，愚鄙斯极，示同人类。 所以世间帝王，人中独尊，皆由宿世积德所致。 慈惠博施，仁爱兼济，履信修善，无所违争。 是以寿终福应，得升善道。 上生天上，享兹福乐。 积善余庆，今得为人，乃生王家，自然尊贵。 仪容端正，众所敬事。 妙衣珍膳，随心服御。 宿福所追，故能致此。 佛告阿难，汝言是也。 计如帝王，虽人中尊贵，形色端正。 比之转轮圣王，甚为鄙陋，犹彼乞人在帝王边也。 转轮圣王，威相殊妙，天下第一，比之忉利天王，又复丑恶，不得相喻万亿倍也。 假令天帝，比第六天王，百千亿倍不相类也。 设第六天王，比无量寿佛国菩萨声闻，光颜容色，不相及逮，百千万亿不可计倍。 佛告阿难，无量寿国，其诸天人，衣服饮食，华香璎珞，缯盖幢幡，微妙音声，所居舍宅宫殿楼阁，称其形色，高下大小。 或一宝二宝，乃至无量众宝，随意所欲，应念即至。 又以众宝妙衣，遍布其地，一切天人践之而行。 无量宝网，弥覆佛土。 皆以金缕真珠，百千杂宝，奇妙珍异，庄严校饰。 周匝四面，垂以宝铃。 光色晃曜，尽极严丽。 自然德风，徐起微动。 其风调和，不寒不暑，温凉柔软，不迟不疾。 吹诸罗网，及众宝树，演发无量微妙法音，流布万种温雅德香。 其有闻者，尘劳垢习，自然不起。 风触其身，皆得快乐，譬如比丘，得灭尽三昧。 又风吹散华，遍满佛土。 随色次第，而不杂乱，柔软光泽，馨香芬烈。 足履其上，蹈下四寸，随举足已，还复如故。 华用已讫，地辄开裂，以次化没，清净无遗。 随其时节，风吹散华，如是六反。 又众宝莲华，周满世界。 一一宝华，百千亿叶，其华光明，无量种色。 青色青光，白色白光，玄黄朱紫，光色赫然。 炜烨焕烂，明曜日月。 一一华中，出三十六百千亿光。 一一光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特。 一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法。 如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道。 佛说无量寿经卷上终 发布时间：2023-10-16 09:00:20 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/18310.html