标题：佛教故事：法音集：头尾争大

内容：
争大守成法师著从前有一大蛇，头尾自相争论。

头语尾曰：我应为大。

尾语头曰：我亦应大。

头曰：我有耳能听声，目能视物，口能进食，加以行时在前，能御外侮，有如是等等优越条件，是故理应为大。

汝无此能事，不可与我争也。

尾闻此言，心有未服，怒语头曰：汝之所言，未必为当，我虽无有耳目之视听，及口进食之功用。

可是，我放汝行，汝方得前往，倘若我不与汝合作，任尔有偌大之功能，势必无用武之地，是故我亦应大。

头闻其言，心自思念，尾实无能，而妄自尊大，犹大言不惭，谓我之行，受其使令。

头于愈思愈忿之下，于是，不与之理论，掉首即行。

是时尾觉身旁有一树木，随即以身绕木三匝，使劲施术，不放头行。

如是三日不已，头遂不得前去。

因之，求食不得，饥饿垂死。

头语尾曰：汝可放之，听汝为大。

尾闻言大喜，即时放之。

头复语尾曰：汝既为大，听汝前行。

尾即前行，自为得意，不料未及数步，即堕入火坑，同归于尽矣。

按：人以兄弟喻如手足者，乃因手与足有互相扶助，彼此协调之故也。

比如足有所伤，手即为之按摩包裹。

反之，手有所损，足即箭步如飞以为之求救，彼此各有其长，各尽其能。

手足互助，尚且如此，而同气连枝，尤欲合作无间。

常言长兄如父，长姊似母，弟妹有需助之处，兄姊理应扶持而友爱之。

反之，兄姊有为难之际，弟妹亦应恭敬为之解难、协助。

所谓兄则友，弟则恭，其意即在此也。

观乎今时，世道浇薄，人心不古。

为上者，不爱其下，为下者，不敬其上。

所谓尊卑不分，长幼失序，诸如此类，每览报章，屡见不鲜。

往往同一家人，而互相道短、排挤、嗔恨、障碍、嫉妒、诋毁、谩骂等各不礼让。

如是，家庭成为战场，人则成为斗士，同室操戈，毫无温情，同路人无异。

然而，究其主因，不外乎彼此各自称颂、比能、诤大。

将古人之言：所谓世事每从让处好，人伦常在忍中存之德行，遂忘一干二净。

结果，家道不振，和气丧尽，所遭损失，还归于各人自已。

要知道，尺有所短，寸有所长，大之一国，小之一家，无人不有其能。

虽然各人技术有多寡、大小不等，但贵在素其位而行之。

人人通力合作，个个尽其所能，则不难齐家、治国矣！

发布时间：2023-10-22 12:50:16
来源：生食主义
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