标题：佛教法器：尼师坛

内容：
尼师坛 坐具 （古代比丘生活器具）尼师坛（梵nisidana），比丘六物之一。

即坐卧时敷在地上、床上或卧具上的长形布。

乃坐具之梵语音译，又作尼师但那、巴师但娜、（左宁右页）史娜曩。

意译又作敷具、坐衣、随坐衣、衬卧衣，略称具。

《五分律》卷九中记载，尼师坛是护身、护衣、护僧之床耨，故制之。

《十诵律》卷十八中说，未敷尼师坛不得坐卧于大众之卧具上。

其颜色与三衣相同，可用青、黑、木兰三色。

若以新布裁制，可作二层或三层。

取旧布缝制者，可作四层。

新作尼师坛时，须取旧者之坚好处缝贴在中央或四边。

另依《根本萨婆多部律摄》卷六载，尼师但那之颜色，或青，或泥，或赤。

其大小亦因个人身体不同而有异，律典中以长为佛陀二搩手、广一搩手半为本制。

依《摩诃僧祇律》卷二十四中记载，佛陀一搩手等于二尺四寸。

如果比丘之躯体大于常人，其所持用之尼师坛亦可增广。

中古以来，南海诸僧以尼师坛为礼拜之用具，中国、日本皆承此风，道宣、义净诸师曾加以批评。

如《南海寄归内法传》卷三记载：礼拜敷其坐具，五天所不见行。

致敬起为三礼，四部冈窥其事。

凡为礼者拜敷法式，如别章所陈。

其坐具法，割截为之，必须复作，制令安叶。

度量不暇详悉。

其所须者，但拟眠卧之时护他毡席。

若用他物，新故并须安替。

如其己物，故则不须。

勿令污染亏损信施。

非为礼拜。

南海诸僧，人持一布，长三五尺，叠若食巾，礼拜用替膝头，行时搭在肩上。

西国苾刍来见。

咸皆莞而笑也。

然而，此制至今仍被沿用，而于礼佛或礼拜师长时敷用尼师坛。

且有一定规制。

发布时间：2023-06-21 14:00:14
来源：生食主义
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