标题：480位禅宗大德悟道因缘：泐潭善清禅师悟道因缘

内容：
泐潭善清禅师悟道因缘隆兴府(今江西南昌)泐潭草堂善清禅师，黄龙祖心禅师之法嗣，俗姓何，南雄州(今广东境内)人。

出家后，游方参学。

初礼潭州(治所在今湖南长沙)大沩慕哲真如禅师。

慕哲禅师是翠岩可真禅师之法嗣。

善清禅师于大沩座下参学有年，却一无所得，于是又前往洪州参黄龙祖心禅师。

祖心禅师教他看风动幡动之话头，可是善清禅师仍然是久参不契。

［风动幡动之话头是这样的--六祖慧能从五祖得法之后，于猎人队中混迹了十五载后，出世至广州法性寺，正好赶上印宗法师讲《涅槃经》。

时有风吹幡动。

一僧曰风动，一僧曰幡动，义论不已。

慧能听见后，便上前道：不是风动，不是幡动，仁者心动。

大众听了慧能的回答，无不惊诧。

］一日，善清禅师入室参请，祖心禅师问：风幡话，子作么生会？

善清禅师道：迥无入处，乞师方便。

于是，祖心禅师便开示道：子见猫儿捕鼠乎？

目睛不瞬，四足踞地，诸根顺向，首尾一直，拟无不中。

子诚能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万无失一也。

善清禅师退出后，即依教奉行，从此屏息诸缘，一心参究，不到一年的功夫，便豁然契悟。

于是他作偈呈祖心禅师，偈云：随随随，昔昔昔。

随随随后无人识。

夜来明月上高峰，元来只是这个贼。

祖心禅师一见，遂点头印可，并告诫他说：得道非难，弘道为难。

弘道犹在已，说法为人难。

既明之后，在力行之。

大凡宗师说法，一句中具三玄，一玄中具三要。

子入处真实，得坐披衣，向后自看。

自然七通八达去。

善清禅师悟道后，继续留在祖心禅师座下请益，七年之后，才辞师行脚。

后于黄龙出世接众，末后终于泐潭。

善清禅师于黄龙开堂日，曾上堂举浮山法远和尚语录--欲得英俊么，仍须四事俱备，方显宗师蹊径。

何谓也？

一者祖师巴鼻，二具金刚眼睛，三有师子爪牙，四得衲僧杀活拄杖。

得此四事，方可纵横变态，任运卷舒，高耸人天，壁立千仞。

倘不如是，守死善道者，败军之兆。

何故？

棒打石人，贵认实事。

是以到这里，得不修江耿耿，大野云凝，绿竹含烟，青山锁翠，风云一致，水月齐观，一句该通，已彰残朽？

--云：黄龙今日出世，时当未季，佛法浇漓(浮薄)，不用祖师巴鼻，不用金刚眼睛，不用师子爪牙，不用杀活拄杖，只有一枝拂子以为蹊径，亦能纵横变态，任运卷舒，亦能高耸入天，壁立千仞。

有时逢强即弱，有时遇贵即贱。

拈起则群魔屏迹，佛祖潜踪；放下则合水和泥，圣凡同辙。

且道拈起好，放下好？

竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。

除此之外，我们再看他的另一则上堂法语--上堂：色心不异，彼我无差。

竖起拂子曰：若唤作拂子，入地狱如箭。

不唤作拂子，有眼如盲。

直饶透脱两头，也是黑牛卧死水。

唤子拂子还是不唤作拂子？

无路可走，死路一条！

然而正是这死路中透出活气，活路中却充满死气！

发布时间：2023-11-23 12:52:11
来源：生食主义
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