标题：什么是灌顶？如何得到诸佛菩萨的灌顶授记加持？ 内容： 提醒：请勿找外道,造成横死, 经文如下： 信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得。 愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期。 摘自《药师琉璃光如来本愿功德经》【1、词典中的灌顶】 《佛学大辞典》 秘藏记末曰：“灌顶义，灌者诸佛大悲，灌顶者上之义。 菩萨初地乃至等觉，究竟迁佛果时，诸佛以大悲水灌顶，即自行圆满，得证佛果，是顶义也。 ”此就后位而释之。 表制集一曰：“灌谓灌持，明诸佛护念，顶谓头顶，表大行尊高。 ”秘藏记钞七曰：“以水灌顶，是五种中甘露灌顶也。 自余四种无洒水义，虽无洒水名灌顶，其故灌者大悲护念义。 顶者佛果最顶义，诸佛护念，令至佛顶住。 皆名灌顶也。 ” 《佛学常见辞汇》灌者大悲护念义，顶者佛果最上义，谓诸佛以大悲水灌顶，能使功德圆满之意。 引用一段佛经中的灌顶：《佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经》灌顶真言：“唵(引)曩莫舍吉野(二合)母曩曳(引)怛他誐哆野(引)啰贺(二合)帝三藐三没[馬*犬]野。 ”诵此真言七遍。 以手于头上灌顶。 及摩触遍身然后息念志心。 从上段经文理解，灌顶是通过咒语或佛力加持，达到“息念志心”的目的。 【2、什么是灌顶？】刘欣，2005我们学佛应当依据经典，如实为大家解说佛教的道理。 既不能夸大，故意神化，也不能贬低。 一说到灌顶，很多人就想到密宗。 想到持个咒，打个手印。 浮想联翩，甚至崇拜得五体投地。 不过呢，灌顶并没有那么神秘，也不是某些人、某个教派的专利。 我们先说说灌顶的含义。 在《佛说灌顶王喻经》中讲了这么一个例子：有三刹帝利王。 于三时中。 在于某方。 受王灌顶。 也就是王权更替的时候，行灌顶礼，进行权力的传递。 从这里我们知道灌顶，通俗的讲就是一种仪式，一种权力，职位交接的仪式。 《华严经》中也说过：得法王位。 无量自在。 譬如世间。 灌顶受职。 这说明灌顶并不是佛教，或者宗教特有的东西。 这是个礼节性的仪式，是权力地位交接的一种仪式。 佛法的灌顶和世间的灌顶有不同的含义，因为其所传递的完全不同，但是其作为传递、传授的含义不变。 《楞伽经》讲：诸最胜子眷属围绕。 从一切佛刹来佛手灌顶。 如转轮圣王太子灌顶。 这里讲的是十地菩萨受佛灌顶，就如同转轮王太子接受王权灌顶一样。 由此我们大致明白灌顶是什么意思。 佛法灌顶和世俗灌顶的区别体现在传递的是佛法智慧。 《华严经》讲：佛子。 菩萨摩诃萨。 得如来灌顶。 无碍辩才。 到于一切文字言音。 开示秘密究竟彼岸。 菩萨得到诸佛灌顶，可以得到无量辩才。 获得究竟秘密佛法的钥匙。 这个灌顶的作用是非常大的。 那么，我们怎样才能取得灌顶呢？ 是不是非要某位‘上师’灌顶呢？ 不是的。 首先，要达到相应的成就才可以。 《楞伽经》讲：最胜无边善根成熟。 离自心现妄想虚伪。 宴坐山林下中上修。 能见自心妄想流注。 无量刹土诸佛灌顶。 得自在力神通三昧。 如果我们能够见到自心妄想流住，了知自心的虚妄境界，那么无量佛土的诸佛都会为您灌顶。 这样的灌顶是比任何人灌顶都殊胜的。 事实上这个要求，正是《占察善恶业报经》中所传授的唯心识观的专长。 如果我们认真修习此法，一定可以得到诸佛灌顶。 《华严经》同样说到：善根具足。 诸行究竟。 一切如来。 所共灌顶。 如果我们的善根圆满，菩萨行究竟，那么一切如来都会为我们灌顶。 不过这些条件都很高啊。 我们有这样的功德善业不容易。 佛法也有方便。 而且不是一种。 比如《楞严经》中为我们开示的灌顶法：戒成已后，著新净衣，然香闲居，诵此心佛所说神咒一百八遍，然后结界，建立道场。 求于十方现住国土无上如来，放大悲光来灌其顶。 首先要以戒律为基础，必须清静，然后于清洁安静之道场。 念诵楞严神咒，祈求十方如来大悲灌顶。 当然后面的仪轨有比较详细的解说，但是我们可以知道，灌顶是我们修行成就的一种标志，也是诸佛加持的方式，是智慧的传递。 其实获得灌顶的方法还有不少。 除了上面说的楞严咒（其实此咒本就称为灌顶咒），还有很多方法散在于大藏经中，大家可以参考学习。 但是无论如何灌顶并不是想有就有的，而是我们如法修行后自然的结果。 那么除了上面说的，灌顶还有很具体的作用。 比如《地藏菩萨本愿经》中就传授了一种智慧灌顶。 若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。 纵遇明师，教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。 是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。 如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白。 更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。 以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前。 然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重。 服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日。 是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。 其人梦觉，即获聪明。 应是经典一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。 这个方法有兴趣的同修可以试试，我建议大家最好能够在修几天八关斋戒的基础上修这个方法，比较好。 佛菩萨的慈悲无量，愿以一切方便引大家入门，绝无私有私藏之法。 唯在我们是否能如法修行，是否能承担如来家业。 【3、如何得到诸佛菩萨的灌顶授记加持】请看诸多经典开示：请勿找外道,造成横死, 经文如下药师琉璃光如来本愿功德经~信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得。 愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期地藏菩萨本愿经~若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。 纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。 是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。 如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。 以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南。 临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日。 是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。 其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。 尔时世尊，而说偈言：吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。 若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。 少失父母恩爱者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。 或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍，三七日中念其名，菩萨当现无边体，示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。 若能不退是初心，即获摩顶受圣记。 欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。 是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，。 。。 。。 。以是大士不思议，能使斯人获此慧。 贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。 睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。 至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。 至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。 欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。 但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。 观音至心听吾说，地藏无尽不思议，。 。。 。。 。又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。 若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。 是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。 当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。 或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。 更能每日念菩萨名千遍，至于千日。 是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。 乃至横事不入其门，何况及身。 是人毕竟得菩萨摩顶授记。 若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。 但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。 如是所愿所求，悉皆成就。 复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。 是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。 佛说观无量寿佛经~佛说观无量寿佛经~观无量寿佛者，从一相好入，但观眉间白毫，极令明了。 见眉闻白毫相者，八万四千相好，自然当现。 见无量寿佛者，即见十方无量诸佛。 得见无量诸佛故，诸佛现前授记。 楞严经~普贤菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我已曾与恒沙如来为法王子。 十方如来，教其弟子菩萨根者，修普贤行，从我立名。 世尊。 我用心闻，分别众生所有知见。 若于他方恒沙界外，有一众生，心中发明普贤行者，我于尔时乘六牙象，分身百千，皆至其处。 纵彼障深，未得见我。 我与其人暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。 佛问圆通，我说本因，心闻发明，分别自在，斯为第一。 若有末世欲坐道场。 先持比丘清净禁戒。 要当选择戒清净者，第一沙门，以为其师。 若其不遇真清净僧，汝戒律仪必不成就。 戒成已后，着新净衣，然香闲居，诵此心佛所说神咒一百八遍，然后结界，建立道场。 求于十方现住国土无上如来，放大悲光来灌其顶。 阿难。 如是末世清净比丘，若比丘尼，白衣檀越，心灭贪淫，持佛净戒。 于道场中发菩萨愿。 出入澡浴。 六时行道。 如是不寐，经三七日。 我自现身至其人前，摩顶安慰，令其开悟。 十方如来，持此咒心，能于十方摩顶授记。 自果未成，亦于十方蒙佛授记。 妙法莲华经~若有受持、读诵，正忆念，修习书写是法华经者，当知是人、则见释迦牟尼佛，如从佛口、闻此经典，当知是人、供养释迦牟尼佛，当知是人、佛赞善哉，当知是人、为释迦牟尼佛手摩其头，当知是人、为释迦牟尼佛衣之所覆，如是之人，不复贪着世乐，不好外道经书、手笔，亦复不喜亲近其人、及诸恶者，若屠儿、若畜猪羊鸡狗、若猎师、若炫卖女色，是人心意质直，有正忆念，有福德力，是人不为三毒所恼，亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢、所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。 佛告药王：「又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。 若复有人、受持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养， 华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。 药王，当知是诸人等、已曾供养十万亿佛，于诸佛所、成就大愿，愍众生故，生此人间。」「药王，若有人问，何等众生，于未来世、当得作佛。 应示、是诸人等，于未来世、必得作佛。 何以故。 若善男子、善女人，于法华经、乃至一句，受持、读诵、解说、 书写，种种供养经卷，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，合掌恭敬，是人、一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。 当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经。 何况尽能受持、种种供养者？」「药王，当知是人、自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。 若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经、乃至一句，当知是人、则如来使，如来所遣、行如来事。 何况于大众中、广为人说？」「药王，若有恶人，以不善心，于一劫中、现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻，若人以一恶言、毁呰在家出家读诵法华经者，其罪甚重。」「药王，其有读诵法华经者，当知是人、以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担。 其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养，尊重、赞叹，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供、而供养之，应持天宝、而以散之，天上宝聚，应以奉献。 所以者何。 是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。」「药王，当知如来灭后，其能书、持、读、诵、供养、为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念。 是人有大信力，及志愿力、诸善根力，当知是人、与如来共宿，则为如来手摩其头。」若有受持、读诵，正忆念，解其义趣，如说修行，当知是人、行普贤行，于无量无边诸佛所、深种善根，为诸如来、手摩其头。 若但书写，是人命终，当生忉利天上，是时八万四千天女、作众伎乐而来迎之，其人即着七宝冠，于婇女中、娱乐快乐，何况受持、读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。 若有人受持，读诵，解其义趣，是人命终，为千佛授手，令不恐怖、不堕恶趣，即往兜率天上、弥勒菩萨所，弥勒菩萨、有三十二相大菩萨众所共围绕，有百千万亿天女眷属，而于中生，有如是等功德利益。 是故智者，应当一心自书，若使人书，受持、读诵，正忆念，如说修行。 华严经普贤行愿品~如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽！ 若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。 何等为十？ 一者、礼敬诸佛。 二 者、称赞如来。 三者、广修供养。 四者、忏悔业障。 五者、随喜功德。 六者、请转法轮。 七者、请佛住世。 八者、常随佛学。 九者、恒顺众生。 十者、普皆回向善男子！ 是为菩萨摩诃萨十种大愿，具足圆满。 若诸菩萨，于此大愿，随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。 或复有人，以深信心，于此大愿，受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。 所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。 一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠盘茶、若毗舍闍、若部多等，饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离。 或时发心，亲近守护。 是故若人诵此愿者，行于世间，无有障碍。 如空中月，出于云翳。 诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。 此善男子，善得人身，圆满普贤所有功德。 不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。 若生人天，所在之处，常居胜族， 悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。 如师子王摧伏群兽，堪受一切众生供养。 又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。 唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。 一刹那中，即得往生极乐世界。 到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。 此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。 其人自见生莲华中，蒙佛授记。 得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。 不久当坐菩提道场，降服魔军，成等正觉，转妙法轮。 能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。 善男子！ 彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊，余无知者。 是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。 受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。 是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就；所获福聚，无量无边！ 能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。 【不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言】说灌顶光真言求成就法，能灭重罪，能生极乐，即流通小祝延咒。 FROM:【《阅藏知津》蕅益大师著】 发布时间：2023-12-27 09:42:56 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/19253.html