标题：蚁喻经

内容：
蚁喻经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译尔时世尊。

放大光明普照耀已。

告苾刍众言。

汝等当知。

于一时中有诸蚁聚。

夜中出烟。

昼日火然。

有一婆罗门。

见是事已。

乃作是言。

若有执持快利刀者。

必能破散其聚。

如是言已。

次复见一大龟。

其婆罗门亦作是言。

若有执持快利刀者。

必能破坏。

次见诸水母虫。

次见一水蛭虫。

次见诸阿西苏那虫。

次见一大蛇。

次见一挼陀钵他虫。

次见一[昝-人+几]哥嚩吒虫。

其婆罗门见彼诸虫已。

皆如前言。

最后见一大龙。

婆罗门言。

如我所见其事云何。

唯佛世尊悉能了知。

即时往诣一苾刍所。

具陈上事。

复言。

苾刍。

汝以此事为我问佛。

使我疑心而得开晓。

如佛所说我当忆持。

何以故。

苾刍。

我不见彼天人世间沙门婆罗门众中有以此义能问佛者。

是故不能使诸疑心而得开晓。

时彼苾刍即如其言。

来诣我所。

到已礼足退住一面。

具陈上事已复发问言。

如婆罗门所见蚁聚。

其事云何。

夜中出烟昼日火然。

此复云何。

又见大龟水母虫水蛭虫阿西苏那虫大蛇挼陀钵他虫[昝-人+几]哥嚩吒虫大龙。

此等所见皆是何相。

即彼婆罗门复是何人。

何故名为利刀破散。

愿佛为说。

诸苾刍我时谓彼苾刍言。

其蚁聚者。

即是一切众生五蕴聚身。

夜中出烟者。

即是众生起诸寻伺。

昼日火然者。

即是众生随所寻伺起身语业。

大龟者。

即是五鄣染法。

水母虫者。

即是忿恚。

水蛭虫者即是悭嫉。

阿西苏那虫者。

即是五欲之法。

蛇者即是无明。

挼陀钵他虫者。

是疑惑[昝-人+几]哥嚩吒虫者。

是我慢。

龙者即是诸阿罗汉。

婆罗门者。

即是如来应供正等正觉。

快利者。

即是有智之人。

刀者即是智慧。

破散者。

即是发起精进胜行。

诸苾刍。

于汝意云何。

彼所见相以要言之。

即是一切众生五蕴聚身羯逻蓝等。

父母不净之所出生。

四大合成。

虚假色相。

粗恶劣弱。

积集苦恼毕竟破坏。

而诸众生不能觉知。

于昼夜中起诸寻伺。

而身语业不善施作。

五鄣烦恼之所覆蔽。

耽着五欲。

增长无明。

生我慢心。

于诸圣法疑惑不决。

忿恚悭嫉。

念念发起。

不求解脱。

是故如来应供正等正觉。

欲令诸有智者发精进行。

修习智慧。

断诸烦恼。

趣证圣果。

汝诸苾刍。

已尽诸漏证阿罗汉果。

故说如龙复次诸苾刍。

过去未来诸佛世尊。

悲愍利乐一切众生。

欲令断诸烦恼趣证圣果。

为诸声闻广说是义。

我于今日亦如诸佛。

乃以此缘为汝宣说。

汝诸苾刍。

忆念是事。

当于旷野空舍山间树下岩穴庵室诸寂静处。

谛心思惟观察是义。

无令放逸生退转心。

亦复转为他人开示教导。

普令修习得大利乐尔时世尊为诸苾刍如是说已。

而诸苾刍。

皆悉信受。

发布时间：2024-02-02 12:00:03
来源：生食主义
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