标题：缘本致经

内容：
缘本致经 失译人名今附东晋录闻如是。

一时佛在舍卫国祇树给孤独园。

佛告诸比丘。

爱讱深有荣色未起为缠没住亦有本栽。

非无缘致爱有耽荒本致熟在狂醉为受不明观解。

是名痴本痴缘所生亦为有本。

何等为本。

眩曜色声五盖驰惑。

斯生痴本矣五盖蔽冥致影沉吟亦为有本。

何等为本。

三恶种牵斯谓为本三恶栽习亦为有本。

何等为本。

不摄根识斯亦为本不摄根识缘致有本。

何等为本。

谓非所应念专候不已。

斯谓本也。

非应所念。

亦从本缘不为无本。

何等为本。

不从正信迷于所向。

斯谓本也。

不信从谬亦有缘致。

非为无本。

何等为本。

恶师所引非法听受。

斯谓为本。

非正失听亦有缘本。

何等为本。

违背贤圣英[仁-二+(隹/乃)]之聚。

斯谓为本乖错贤[仁-二+(隹/乃)]缘致违背亦。

为有本。

何等为本。

失于戴仰虚心集乐。

斯谓本矣。

如是比丘。

夫失贤众清高之聚。

身口意行视听惑满。

胸心闭塞矣。

以非法见信向毁矣。

正道负背则邪见增。

邪见增则内摄丧。

内摄丧则三恶兴恣。

三恶兴恣则五盖盈满。

五盖盈满则痴本足。

痴本足则爱受盛。

以斯转种增着猗有尘染无际矣度世明慧升于脱要。

亦为有本。

何谓度世智慧解脱之本。

七觉法妙。

谓为致本七觉镜照亦为有本。

何等为本。

谓四意止。

斯则觉本。

四意静止由从有本。

非无有本。

其义焉在。

谓清净洁妙。

其行在三三清净行亦为有本。

非无有本。

本义为何。

谓守摄诸根。

斯则为本守摄诸根亦为有本。

非无有本。

本义为何。

谓镜鉴玄照。

斯为本念矣本念照往亦为有本。

缘致入正。

何等为本。

本念造胜。

谓之树信信亦有本不为无本。

何等信本。

谓多闻经道次第典要。

斯谓为本闻于经法亦为有本不为无本。

何等闻法。

谓贤行澄清业真者也贤者清净。

亦为有本。

何等为本。

谓[仁-二+(隹/乃)]行清真洁白之聚如是比丘。

贤者集胜依附明哲。

奉事多闻能致信本。

信本已立便得正念。

正念已树守摄诸根。

根守已建登三行净。

已三清净便四意止。

四意止立便七觉意。

七觉意成立。

是即无为解脱度世。

佛说如是。

弟子受行。

发布时间：2024-02-08 12:11:15
来源：生食主义
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