标题：放生问答：为何虔诚放生果报却不好？

内容：
同修：有位师兄一直跟着放生将近两年了，她头两个月忽然怀孕了，检查出来是葡萄胎。

她说我一直这么虔诚地放生，为什么还是这样的结局？

请师父开示。

开愿法师：正常的，非常正常。

因为我们现在是在种未来的因，未来结果。

不代表我们今天刚种因，好的果报立刻就到。

现在这个果，是过去的因，不能够说用我们现在修的福来抵我们过去的过。

能不能抵？

能抵。

在什么情况下能抵呢？

我们觉悟的时候就可以抵。

在没有修到觉悟的时候，我们现在做，是在种未来的因，能改善我们现在的果可以大灾化小，小灾化了，现在不可能一点都没有的。

如果一点都没有的话，除非我们立刻开悟、证果了，就不受这个果报了。

但现象会不会有呢？

现象肯定会有。

这就是一个字说错，堕五百世的野狐身。

有人问：大修行人落不落因果？

他答：不落因果。

结果说错了。

其实不是他说错了，是他就认为自己是大修行人，不落因果。

这是错的。

大修行人也不能逃脱因果，这叫不昧因果。

佛陀成佛后，来世间度化众生，他也在为我们示现因果，他和提婆达多，还有那三个月的马麦之报、三天头疼等等都是因果的一种示现。

佛很清楚。

所以说，菩萨畏因，众生畏果。

菩萨不愿意种一点恶的因，把恶的因全部避开了，这样未来的菩提道很顺畅。

菩萨不怕果，为什么？

因为他知道果是以前的因造成的，以前种下因了，因缘会遇时，果报还自受。

果报来了怎么办？

逆来顺受。

来好的，很好，这是过去的善因；来不好的，也很好，消业障，把这个业障报掉了，未来就好了。

众生则不一样。

众生造作的时候，不分善恶，随心所欲，不怕种因。

如果种了恶因，做了恶事，果报现前了，就怨天尤人：怎么能够这样？

我没做什么坏事呀？

不可能没做坏事就有恶报的，是你忘记了！

无始劫轮回中你忘了，不代表自然定律把你忘了，不代表你的业力把你忘了。

所以说，有这些不奇怪，更不能因此而生退心，认为做好事不灵了。

正信正知生正见，你现在努力耕耘，将来一定会有好果报的。

尤其初学的人，稍遇障碍，就生退心了：你看我也放生了，我也念佛了，为什么反而不顺？

甚至我很发心做佛家的事了，我为什么还会有损失，还会有灾难？

你不知道，有可能你要不做的话，这个灾难更重、更大！

这叫重罪轻报。

这是真的。

如果不值遇佛法，我们有可能生生世世地轮回，那个报重！

我们遇到佛法，有可能我们现生这个果就成熟，就报掉了，将来就没有了。

如果不遇到佛法的话，我们还不知道这个事实真相，还在痛苦里面挣扎，因为对这些现象不理解，或者对这些事情放不下。

现在我们明了了，这些都是过去的业缘，好的也好，坏的也好，不用去管它了。

认真地把现在的做好，相信未来会很美好。

千万不能因为遇到一点障碍，就怀疑佛菩萨没有照顾自己，不灵。

这种想法是错误的。

我们要认识到，就像我们弘法利生一样，有一点障碍，很正常。

为什么？

我们在修福，过去的业障肯定要障碍你，你能突破，你就进步了。

所以不能说我为别人，我就没有障碍了，有！

这个障碍是自己的。

为别人其实真正地是为自己，我们众生还不是真正明了而已没有自己！

你为别人，别人才是真正的自己。

明白以后，障碍自然就化解了，再勇猛精进，认真修学，这才是正道。

过去的，已经过去了，就不用再去刻意地关注了。

现在认真地放好生、念好佛，就是对过去的一种回向，就是对未来的一种加持。

该得到的，自然就得到了。

不是说我们求，立刻就能怎么样，没有那么快速。

因为众生无始劫的业力很强，业障很多，有一点障碍很正常，需要把它突破了，你才能够往前进。

不要追求什么神通感应：佛来了！

菩萨来了！

这些现象有没有？

不可以说有，也不可以说无，也有也没有。

有，是为了给众生增加信心；没有，是不让众生执着，一执着就坏了。

佛菩萨用种种的化身善巧方便，是把你接引入门，进而让你破迷开悟。

真正破迷开悟了就好了。

佛菩萨有八万四千法门，选一个法门将你引进门，再教你怎样才能有成就。

这是佛菩萨对众生的大慈大悲。

所以，不是说我不放生没事，放生了有这个事了，这是一个错误的认识。

放生不放生，因果随身行。

不是放生放来业障的，放生了，你业力未转时，该来的还是会来；不放生，可能果报更重。

发布时间：2024-03-19 13:40:37
来源：生食主义
链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/21779.html