标题：净土法门：我们是换一个道场，这里的道场障碍太多

内容：
有人问我，禅宗明心见性、见性成佛，这是圆满的法门。

没错。

那净土宗不能明心见性，好像在表面看不如禅宗？

实际上禅宗一万个人修，难得有一个人成就；净宗一万个人修，一万个人成就。

它成就的比禅高，是真的不是假的。

所以这个法门叫“难信之法”，极容易修，但是最难相信。

所以相信的人不是普通人。

佛在大乘经上告诉我们，每一个念佛往生的人，都是过去生中曾经供养无量诸佛如来，这一生遇到这个法门，得到无量诸佛如来威神加持，他才能信，他才能发愿求生。

没有诸佛如来的加持，他这个心生不起来。

为什么？

他的业障太重了。

像禅、像教那样消业障，他还得消无量劫；然后他学禅、学教功夫才能得力。

为什么今天学禅、学教功夫不得利？

善根福德不足，不具足；烦恼习气太重。

佛法的入门从“无我”，你还有“我”，把这个身体当“我”，你就入不了门。

入门是什么身份？

小学一年级。

我用比喻来说，大家好懂，在大乘佛法里十信位的初信位。

十信是小学，从一年级到十年级。

他是一年级，一年级破身见。

知道身不是“我“，像《金刚经》上所说的，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，这是什么阶级？

这是初信位的菩萨，大乘小学一年级。

我们能不能做到？

你用一生的时间、经历，你能把这个破掉，“身见”没有了，“边见”没有了。

“边见”是什么？

对立。

跟人不对立了，跟事不对立了，跟一切万物不对立了，说起来容易，做起来多难！

还有“成见”放下了。

“成见”是什么？

自以为是。

“成见”在佛法里分因果，“因”上的成见叫“戒取见”，“果”上的成见叫“见取见”。

末后一个所有不正确的看法，叫“邪见”。

这五种“见”，“身见”、“边见”、“见取见”、“戒取见”、“邪见”统统放下了，你才是一年级的学生。

别人修这个法门，我都给他顶礼，我佩服，他可以做得到；我做不到。

这个路我尝试过，我搞了二十多年，最后觉悟了，这个路不是我走的，我走不通。

真正回过头来学净土，发现这条路走得通，为什么？

带业往生。

你这些烦恼习气没有放下，可以往生。

往生到极乐世界，老师好、同学好，老师是阿弥陀佛，同学是诸大菩萨，这个修学环境好，所以容易成就。

极乐世界烦恼没有了，慢慢习气也没有了。

那个地方的身不是肉身；我们今天的身阿赖耶的相分，物质现象，需要饮食，需要睡眠，需要医药。

极乐世界不需要，为什么？

身是法性身，不是阿赖耶识的相分，是自性的相分，称性的。

凡是称性就没有变化。

我们这个地方的身体刹那刹那在变化，是生灭身。

极乐世界不生不灭，极乐世界无量寿。

到达极乐世界，得到阿弥陀佛本愿威神加持，你的智慧、神通、道力等于法身菩萨。

换句话说，也真的你就是法身菩萨。

不是你证得的，是阿弥陀佛加持给你的，所以这一点我们要感恩阿弥陀佛。

在极乐世界修行容易成就。

我们是换一个道场，这个道场障碍太多，我们没有能力化解；极乐世界没障碍，好处在此地，很容易修得。

摘自；老法师《净土大经科注学习班》第65集2014年8月1日讲于香港　　

发布时间：2024-03-22 10:47:56
来源：生食主义
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