标题：道绰大师：念佛人临终十念相续与往生的关系

内容：
道绰大师：念佛人临终十念相续与往生的关系 道绰大师安乐集开示：问曰：《无量寿经》云：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。

今有世人，闻此圣教，现在一形，全不作意，拟临终时，方欲修念，是事云何？

答曰：此事不类。

何者？

经云十念相续，似若不难，然诸凡夫心如野马，识剧猿猴，驰骋六尘，何曾停息。

各须宜发信心，使积习成性，善根坚固也。

佛告大王：“人积善行，死无恶念，如树先倾，倒必随曲也”。

若风刀一至，百苦凑身，若习先不在怀，念何可办，何不预克念也？

问曰：若人但念弥陀名号，能除十方众生无明黑暗。

然有众生称名忆念，而无明犹在，不满所愿者，何意？

答曰：由不如实修行，与名义不相应故也。

复有三种不相应：一者信心不淳，若存若亡故。

二者信心不一，谓无决定故。

三者信心不相续，谓余念间故。

迭相收摄，若能相续，则是一心。

但能一心，即是淳心。

具此三心，若不生者，无有是处。

《大庄严论》云：“劝一切众生，常须系念现前，偈云：盛年无患时，懈怠不精进。

贪营众事物，不修施戒禅。

临为死所吞，方悔求修善。

智者应观察，除断五欲想。

精勤习心者，终时无悔恨。

心意既专至，无有错念乱。

智者勤投心，临终意不散。

不习心专至，临终必散乱。

心若散乱时，如调马用硙。

若其斗战时，回旋不直行”。

永明延寿祖师开示：念佛人十念相续与往生的关系“如或言行不称，信心轻微，无念念相续之心，有数数间断之意，恃此懈怠，临终望生，但为业障所牵，恐难值其善友，风火逼迫，正念不成。

何以故?

如今是因，临终是果，应须因实，果则不虚。

”

发布时间：2024-04-04 08:43:26
来源：生食主义
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