标题：皈依修学手册：最简单的三皈依仪式_如何授三皈五戒居士仪轨 内容： 简单的三皈五戒仪轨一、上香（三拜）二、南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）三、忏悔（三番三拜）往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴一切罪障皆从身语意之所生今对佛前求忏悔一切罪根皆罪从心起将心忏心若灭时罪亦亡心亡罪灭两俱空是则名为真忏悔四、诵戒（跪诵）诸佛净戒难得闻经于无量俱胝劫读诵受持亦如是如说修行者更难今逢白（黑）月十五（四）日，我弟子某甲，谨于佛前诵戒。 第一、不杀生，是优婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。 第二、不偷盗，是优婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。 第三、不邪淫，是优婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。 第四、不妄语，是优婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。 第五、不饮酒，是优婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。 受戒易，守戒难，莫将大事等闲看，浮囊渡海须勤护，一念差池全体残。 理胜欲，便安澜，把定从来生死关，任他逆顺魔军箭，凛凛孤怀月影寒。 五、发愿众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓言学佛道无上誓愿成（三番三拜）六、回向诵戒功德殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸有情速往无量光佛刹十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜（三拜）授居家三皈仪规（一）请师一、受三皈依者齐集大殿对面立。 二、鸣引磬，接钟鼓，转向上；顶礼三拜，一问讯。 三、转身再对面立。 四、引礼师引为首者，迎请法师。 五、法师到大殿已，顶礼三拜；为首者执香旁立。 六、法师升座，拈香，敛衣而坐。 （二）礼佛（举香赞）性觉灵明，寂照真常。 昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航。 一瓣心香，皈礼法中王。 南无香云盖菩萨摩诃萨。 南无香云盖菩萨摩诃萨。 南无香云盖菩萨摩诃萨！ （三）求受皈依夫宅中宝藏，非指示而莫晓；衣里明珠，必解说而方知。 若不依僧，安能闻法？ 苟非佛法，无以出尘。 今居士等人，身处世俗，念欲皈真，理须求请明师，乞受净法。 我今为汝等恭请某堂上某和尚，为汝等作三皈本师。 请师之语，汝合自陈。 恐汝未能，我今教汝。 称自己名（受皈依者，即各称自己法名）。 其余言词，皆随我道：大德！ 一心念我，弟子（各称法名）今请大德为三皈本师。 愿大德为我作三皈本师。 我依大德故，得受清净三皈。 慈悯故。 （如是三请，每请一叩首。 然后长跪而听。）（四）法师开示（和尚鸣尺，云）善男子等，汝今既已殷勤申请，可为汝作三皈本师。 所有言词，听我开导。 原夫佛未御宇，邪师说法，言皆是妄。 法不契理，盲引痴愚，欲升反坠。 佛出世间，如杲日丽天，群昏灼破；似皓月当空，万有清凉。 诸佛诚为反邪归正之导师，与乐拔苦之慈父！ 良以一切智，穷彻因果，若性若相，靡不实知。 两足尊，圆满福慧，若折若摄，无非利物。 自佛始证无上菩提，初游波罗奈国，耶输伽父，信受三皈。 教源肇起于西天，法水漫流于东土。 直至于今，在家二众，四生九有，咸沾恩泽。 汝等欲受三皈者，准律所明，共有五种三皈：一、翻邪三皈；二、五戒三皈；三、八戒三皈；四、十戒三皈；五、具足戒三皈。 然今所受，是第一种三皈也。 复于所皈三宝，而有住持一体之别。 若不知之，恐执相昧理，偏理废相。 是故我今先为示明：所言住持三宝者，如来出世，夜观明星，树王得道，是为佛宝；依一实相，说四谛法，是为法宝；初度陈如五人，召善来比丘，是为僧宝。 佛灭度后，以刻铸图绘如来遗像，是为佛宝；贝叶黄卷，三藏圣教，是为法宝；剃发染衣，严净毗尼，绍弘佛化，是为僧宝。 所言一体三宝者，以一实相慧，觉了诸法，非空非有，亦空亦有，双忘双照，三智圆觉，是自性佛宝；所觉法性之理，三谛具足，是自性法宝；此觉慧与理事和合，是自性僧宝。 而住持一体，悉称宝者，不为世间法之所侵凌故，不为烦恼之所染污故。 所言皈依者，《显宗论》云：救济之义。 以皈依三宝，能息无边生死苦轮，远离一切大怖畏故。 须知，舍住持三宝，别无一体三宝；离一体三宝，更无住持三宝。 住持是相，相即性中之相；一体是性，性即相中之性。 性如镜面，相如影像，镜里观花，花不离镜；水中望月，月不在水。 亦真亦假，如梦如幻；真空不空，妙有非有，性相一如，二而不二。 迷之者，流转生死；悟之者，成等正觉。 汝今既能深信皈依住持三宝，则本有一体三宝，法尔具足。 如是性相不乖，理事双明，方为真正受三皈者。 （上文请再详讲一遍）汝等已谛闻我语，能一一信解否。 ？（受皈依者应即回答云：能解。）汝既能解，能一一如法受持否？ （受皈依者应回答云：能如法受持。）（五）请圣（法师鸣尺开示云：）善男子！ 汝等既能如法受持三皈者，应当先请十方三宝，以为依怙之尊。 次屈一切万灵，而作镇严之主。 汝等起立合掌，至心作观，随我启请。 各人称自己法名。 （和尚起座，拈香作梵。 海众合掌，齐音同和）香花迎，香花请。 弟子（各称法名）一心奉请：娑婆教主南无本师释迦牟尼佛。 西方接引阿弥陀佛。 当来下生弥勒尊佛。 尽虚空，遍法界一切诸佛。 惟愿十方诸佛，不违本誓，慈光摄照，证明受皈。 （三请，每请一叩首）香花迎，香花请。 弟子（各称法名）一心奉请：大小二乘。 毗尼律藏。 五篇三聚，解脱木叉。 十二分经，权实教典。 离欲真净，甚深法宝。 谨运一心，皈命顶礼！ （三请，每请一叩首）香花迎，香花请。 弟子（各称法名）一心奉请：观音势至。 文殊普贤。 清净海众，诸大菩萨。 律藏会上优波离尊者。 西天东土历代祖师。 传南山律宗诸大律师。 中兴律祖。 慧云馨公大和尚。 某某堂上某某老和尚。 惟愿诸会尊者，不违本誓，慈光摄照，证明受皈。 （三请，每请一叩首）香花迎，香花请（名称法名）一心奉请：光明会上，寄位诸天。 梵释四王，天龙八部。 伽蓝土地，护戒神王。 金刚力士，幽显灵祗。 惟愿不违本誓，监坛护戒。 （三请，每请一叩首）（如是一、二、三请已竟，和尚就座而坐。 受皈依者，仍复长跪合掌，诚谛而听。）（六）忏悔上来迎请三宝证明。 今则三宝慈光，摄照汝等。 窃恐旷劫至今，造诸恶业，障闭心源，不堪纳受。 是故汝等，应对三宝前，生大惭愧，生大怖畏。 思地狱苦，发菩提心，求哀忏悔。 称自己名，随我语言。 一一自说：我弟子（各称法名）从无始劫，以至今生，毁破三宝，作一阐提。 谤大乘经，断学般若。 杀害父母，出佛身血。 污僧伽蓝，破他梵行。 焚毁塔寺，盗用僧物。 起诸邪见，拨无因果。 狎近恶友，违背良师。 自作教他，见闻随喜。 如是等罪，无量无边。 故于今日，生大惭愧。 克诚披露，求哀忏悔。 惟愿三宝，慈悲摄受。 放净光明，照触我身。 诸恶消灭，三障蠲除。 复本心源，究竟清净。 （以上和唱三遍）南无普贤王菩萨摩诃萨（三称）（七）受皈（法师开示）汝等对三宝前忏悔已竟，罪业必定消除，身心自然清净。 汝当外托事仪，内明理观，而起广大慈护之心，遍缘一切情非情境。 于此境上，誓愿断恶修善，利济众生。 心境缘览，系法于心。 心法和合，名曰三皈体。 皈依之语，汝合自陈。 恐汝未能，应随我语，端身合掌，至心皈依。 我（自称法名）尽形寿皈依佛。 尽形寿皈依法。 尽形寿皈依僧。 （如是三番皈依，三叩首）上来三皈，正是纳体于心。 更加三结，得法圆满，谓之三番羯磨。 汝当至心，随我语道：我（各称法名）皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依自在天魔等。 皈依如来至真等正觉，是我所尊。 慈悯故。 （如是依师自说毕，一叩首。 三说三叩首。 下皆同此）我（各称法名）皈依法竟。 宁舍身命，终不皈依外道典籍。 皈依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊。 慈悯故。 我（各称法名）皈依僧竟。 宁舍身命，终不皈依外道邪众。 皈依清净福田僧，是我所尊。 慈悯故。 （以上各三遍）（八）发愿善男子！ 汝等既皈依三宝，已获本体，则心有所皈，身有所依。 当起妙用，发大誓愿。 所言妙用大愿者，应观苦、集、灭、道四谛，而发四弘誓愿：一观三界九有一切众生，未度苦谛三苦八苦，无量诸苦，迷真逐妄，不思出离。 是故汝今发愿，度尽众生。 二观三界九有一切众生，未解集谛，十使、见思、五住等惑，缠缚不脱，随业报生。 是故汝今发愿，断尽烦恼。 三观三界九有一切众生，未安道谛。 戒定般若，十二部经。 无熏闻思，不知修学。 是故汝今发愿，勤学法门。 四观三界九有一切众生，未得灭谛。 迷觉体者，不信佛心；悟觉体者，分证未圆。 是故汝今发愿，必成佛道。 汝今既知观境发愿，当以慧照现前。 随我语言，至心合掌。 恭对三宝前，发四弘誓愿。 （和尚说一句，受皈者复一句。 四句毕，一叩首。 共三遍。）我（各称法名）众生无边誓愿度。 我（各称法名）烦恼无尽誓愿断。 我（各称法名）法门无量誓愿学。 我（各称法名）佛道无上誓愿成。 （九）显益劝嘱善男子！ 汝今已发四弘誓愿，则智为先导。 但坚信行，有愿必从。 汝虽身同世俗，心是菩萨。 所获功德，不可思议。 《校量功德经》云：若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。 人以四事供养，满二万岁。 诸佛灭后，各起塔庙，复以香花种种供养。 其福虽多，不如有人以纯净心，皈依三宝所得功德。 汝今当生大欢喜，生希有想。 愈增深信，愈坚弘愿。 出烦恼渊，至菩提岸。 即今所受三皈，以为出世正因。 慎勿退失，谨守修行。 汝能依教奉行否？ （受皈依者应答云）答：能依教奉行！ （十）回向授皈依功德圆满，大众合掌，同音念佛回向。 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。 南无阿弥陀佛。 （念佛十遍、百遍）受皈功德殊胜行，无边胜福皆回向；普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密！ 三皈五戒仪式三皈五戒仪式在寺庙或者安静的地方可以举行皈依的仪式。 没有这个条件，你可以自行在佛面前行皈依礼。 因为皈依是心的皈依，就算没有人证，但佛却是无所不在、全知一切的，只要你真心皈依，佛就认你，你就是佛教徒。 最好是找上师举行皈依的仪式，约定行皈依礼的日期，上师选一个吉祥日子。 皈依前三天到七天之内不杀生、不偷盗、不邪淫。 最好戒酒肉、香烟、毒品。 使自己的身心尽量清净。 皈依前要沐浴，在佛和菩萨像面前焚香三支，礼拜三次。 上师就诵念皈依的仪轨。 然后心郑重地跟着上师念皈依誓言：南无 普贤光明佛南无 大日如来佛南无 十方如来佛南无 十地大菩萨南无 根本上师宝，普明大日如来佛以来的佛菩萨大成就者，请你们放心，（我某某）从今天起，直至成佛，觉悟自己的佛性，皈依上师皈依佛皈依法皈依僧 念三遍。 皈依上师，总持尊，永不皈依邪恶知识。 皈依佛宝，两足尊，永不皈依天神外道。 皈依法宝，离欲尊，永不皈依外道邪论。 皈依僧宝，众中尊，永不皈依外道邪众。 念三遍，磕三下头。 向三宝磕头是表示恭敬，并求得加持、护佑之意。 以此愿力保证以后生生世世不离佛法僧三宝。 皈依的核心是心的皈依，不需要颁发皈依证。 但为了众生的心愿可以颁发皈依证，此证内容可由皈依人的姓名、行皈依礼的时间、地点、皈依时发的誓愿等组成，并由主持仪式的僧人签名作证。 皈依的证行观想：将自己住的地方观想成佛的净土，在自己的眼前满天白云上面有八大雄狮抬高的宝座，上面有日月花垫，诸佛总体大恩大德根本上师与普明大日如来佛辛拉悟噶（光明佛）洁白光体，一面二臂，双足盘腿打坐足印，双手平等与入定的手印，身上穿着圆满服饰；上师的右边智慧火光中有身本尊，各种身色，身上穿着尸林饰物，手持各种法器，分立壮起的足印；上面有十方诸佛，身色各种，坐在虹光中；上师的左方闪耀的火帐中有十方三世的空行母。 身色各种，穿着尸林骨头服饰，舞姿壮起的足印；上面有大乘圣者的祖师、菩萨，身穿僧衣，手持棍杖和钵盂，站立行步的足印。 身色黄体。 上师的背后有佛像、佛塔和佛经；上师的头顶上面有普贤佛王根德荣布以来，慈母佛、采梅奥登（无量光佛）青梅周菩佛（长寿顶髻佛），文殊菩萨、大乘瑜珈师、二十四位虹化成就的上师、等佛和佛子，如金绳穿珠一样，上下座位之间少许相离，各种服饰装扮，坐在虹化之中；上师的前方火风弥漫中有智慧护法神和业成护法神等护法神保护修持菩提正法。 皈依境的神众，虽然很显现，但没有物质的实体，就像水晶境子里的影子；虽然皈依境的神众是有的，但找不到物体与存在的实体，就像大海里的月亮；虽然皈依境的神众相平相好，但它们没有融合在一体，就像虹彩的光线一样分得清楚。 它们都笑吟吟、有光辉，有智慧、有慈悲、有能力的功德，也有诸佛的功利。 再观想：今生的父亲在自己的右侧，母亲在左侧，自己怨恨的敌人和加害过自己的厉鬼在前面，周围有三界六道的众生，就像聚会一样集合在一起，他们的形像，面向皈依境而双手合掌，恭敬顶礼诸佛，语诵念皈依偈，意恭敬皈依境众。 今生和来世依靠三宝，除上师和三宝以外没有依靠、也没有救护的人，从今日起至成佛之间，我的一切依靠三宝，我的身语意三门奉献给三宝，虔敬三宝等诚心的皈依三宝。 一边观想一边诵念皈依经。 喇嘛拉夏圣秋 皈依上师桑吉拉夏圣秋 皈依佛本拉夏圣秋 皈依法赛巴拉夏圣秋 皈依僧念十万遍。 座修时，一切众生消除业障和习气。 都融入皈依境中，皈依境众从边际慢慢变成光，融入根本上师，根本上师也变成光，浸进修者的中脉到心中，根本上师的心和修者的心融合一起，修者的心中自然就觉悟诸法本质空性、自性光明、普遍的大悲心和自然产生原始智慧。 最后自心安住远离分别思念的安详之中，心中自然就生起菩提心，自然养育菩提心，这就是胜义菩提心宝，又叫彻底的皈依。 起坐时，修佛诵念皈依以来的善意回向给一切众生，祈祷一切众生离苦得乐，早日成佛，世界和平。 三皈，是皈依佛、法、僧三宝；五戒，是佛教的根本戒。 除非我们不信佛，信佛一定要皈依三宝；除非我们不学佛，学佛一定要受持五戒。 因为皈依三宝，是进入佛门的起步，受持五戒，是学佛必须遵守的基本原则。 相信在座各位，大多数都已经皈依三宝了？ 但三宝的意义究竟是甚么呢？ 三宝又有那几种？ 我们皈依三宝之后，要怎样才算是真正的三宝弟子？ 三宝弟子是否一定要求受五戒？ 五戒的内容又是甚么？ 皈依三宝、求受五戒又有甚么好处？ 关于这些问题，各位是否都已经理解？ 本人认为，开始学佛的人，对以上的问题，必须认识清楚，然进行三皈五戒，使自己的信仰，建筑在理智旳磐石上，才算是一个正信的佛弟子。 因此，今天特别提出三皈五戒的问题，与各位共同讨论，希望各位都明白三皈五戒的意义，都能负起三宝弟子应有的责任，都成为一个正信的三宝弟子。 发布时间：2024-04-08 14:28:40 来源：生食主义 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