标题：佛说圣法印经

内容：
佛说圣法印经(天竺名阿遮昙摩文图)西晋月氏国三藏竺法护译闻如是。

一时佛在舍卫国祇树给孤独园。

是时佛告诸比丘。

听诸比丘。

唯诺受教佛言。

当为汝说圣法印。

所应威仪。

现清净行。

倾听善思念之。

佛言。

比丘。

借使有人。

说不求空。

不用无想。

欲使兴发。

至不自信禅定之业未之有也。

设使有人。

慕乐空法。

志在无想。

兴发至要。

消除自信憍慢之心禅定之业此可致矣。

辄如道愿。

普有所见。

所以者何。

慕乐于空。

欲得无想。

无慢自信见。

于慧业皆可致矣。

何谓比丘圣法印者。

其圣法印。

所可更习。

至清净见。

借使比丘。

处于闲居。

若坐树下余暇之处。

解色无常。

见色本无。

已解无常。

解至空无。

皆为恍惚。

无我无欲心则歇息。

自然清净而得解脱。

是名曰空。

尚未得舍憍慢自信。

禅定清净所见业也。

虽尔得致和婉之定。

即时辄见除诸色想声想香想以故谓言至于无想。

故曰无欲。

尚未得消自信憍慢。

至于禅定清净见也。

其心续存和婉之定。

彼则见除所有贪淫嗔恚愚痴。

是故名曰无欲之定。

尚未得除自信憍慢。

至于禅定清净见也。

心自念言。

吾我起灭。

从何所兴思惟解知其吾我者。

所因习味分别诸识。

皆从人缘而致此业。

从是人缘致有神识。

复自念言。

此诸人缘。

为有常乎为无常耶。

复自念言。

人缘所合致神识者。

此皆无常。

无有根本。

此神识者。

依猗无常而有妄想。

故有缘起十二因也。

皆归于尽无常苦空损坏分袂离欲灭尽。

晓了是者。

乃知无本。

得至降伏。

消一切起。

得入道行。

是乃逮致除于自信无慢放逸。

禅定之业。

现清净行。

是则名曰由圣法印。

清净之业。

从始至终。

究竟本末。

佛说如是。

诸比丘。

闻莫不欢乐。

作礼而去佛说圣法印经元康四年十二月二十五日。

月支菩萨沙门昙法护。

于酒泉表演此经。

学生竺法首笔受。

令此深法普流十方大乘常光。

发布时间：2024-04-09 11:09:12
来源：生食主义
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