标题：彻悟禅师： 净土门中，以愿为最。凡有愿者，终必能满。

内容：
彻悟禅师,净宗十二祖。

"他是在禅宗大澈大悟之后,回过头来专修念佛法门"(净空法师语)。

净土门中。

以愿为最。

凡有愿者。

终必能满。

如郁头蓝弗。

习非非想定于水边林下。

每定将成。

多为鱼鸟所惊。

因发恶愿曰。

吾他日后。

当作飞狸。

入林食鸟。

入水食鱼。

后非想定成。

遂生天上。

寿活八万大劫。

天报既终。

遂堕为飞狸。

入林水以食鱼鸟。

此恶愿也。

与性相违。

尚有大力用。

八万劫后能满。

况称性之善愿乎。

神僧传。

载一僧于石佛前。

戏发愿曰。

如今生生死不了。

愿来生作威武大臣。

后果作大将军。

此戏发之愿也。

尚终得遂。

况至诚所发之愿乎。

复载一僧。

博通经论。

所至无所遇。

乃咨嗟叹息。

傍一僧曰。

汝学佛法。

独不闻未成佛果。

先结人缘。

汝虽明佛法。

其如无缘何。

其僧曰。

我即终于此乎。

傍僧曰。

吾代汝为之。

问其僧有何所蓄。

曰。

无他。

仅余一衣料耳。

曰。

此亦足矣。

遂变价置买食物。

引其僧至一深林。

禽鸟昆虫甚多之处。

置食于地。

复教以发愿。

乃嘱曰。

汝二十年后。

方可开法。

其僧如所嘱。

至二十年后始开法。

受化者多少年。

盖皆受食之禽鸟昆虫也。

此愿力之不可思议也。

尚能以他人之愿。

摄彼虫鸟。

脱异类而入人道。

岂自愿不能自度耶。

佛以四十八愿。

自致成佛。

而我所发之愿。

正合佛摄生之愿。

此则直以发愿。

便可往生。

而况佛有不思议大慈大悲。

如莹珂。

酒肉无择之人。

后阅往生传。

每读一传。

为一首肯。

遂断食念佛。

至七日。

感佛现身慰之曰。

汝阳寿尚有十年。

当好念佛。

吾十年后来接汝。

珂曰。

娑婆浊恶。

易失正念。

愿早生净土。

承事诸圣。

佛曰。

汝志如此。

我三日后来接汝。

三日后果得往生。

又怀玉禅师。

精修净业。

一日见佛菩萨满虚空中。

一人执银台而入。

玉念曰。

吾一生精进。

志在金台。

今胡不然。

银台遂隐。

玉弥加精进。

二十一日后。

复见佛菩萨徧满虚空。

前持银台者易金台而至。

玉遂泊然而逝。

刘遗民。

依东林。

结社念佛。

一日想念佛次。

见佛现身。

刘念曰。

安得如来手摩我头乎。

佛即手摩其头。

复念曰。

安得如来衣覆我体乎。

佛即以衣覆其体。

于戏。

佛之于众生。

无所不至。

真可谓大慈悲父母矣。

欲速生即令速生。

欲金台即易金台。

欲手摩头即摩头。

欲衣覆体即覆体。

佛既慈悲一切众生。

岂独不慈悲我乎。

佛既满一切众生之愿。

岂独不满我之愿乎。

大慈悲心。

无有拣择。

安有此理。

是以真能发愿。

则信在其中。

信愿既真。

行不期起而自起。

是故信愿行三种资粮。

唯一愿字尽之矣。

世之最可珍重者。

莫过精神。

世之最可爱惜者。

莫过光阴。

一念净。

即佛界缘起。

一念染。

即九界生因。

凡动一念。

即十界种子。

可不珍重乎。

是日已过。

命亦随减。

一寸时光。

即一寸命光。

可不爱惜乎。

苟知精神之可珍重。

则不浪用。

则*念念执持佛名*。

光阴不虚度。

则刻刻熏修净业。

倘置佛名而别修三乘圣行。

亦是浪用精神。

亦是千钧之弩。

为鼷鼠而发机。

况造六凡生死之业乎。

倘置净业而别取权乘小果。

亦是虚度光阴。

亦是以如意宝珠。

而贸一衣一食。

况取人天有漏之果乎。

如是珍重。

如是爱惜。

则心专而佛易感。

行勤而业易精。

果得真生净土。

亲见弥陀。

时承开示。

面奉慈音。

妙悟自心。

深证法界。

延一念为长劫。

促长劫为一念。

念劫圆融。

得大自在。

得非自食其珍重爱惜之报乎。

彻悟禅师语录

发布时间：2024-05-03 14:30:19
来源：生食主义
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