标题：慈航法师：成唯识论讲话 自序

内容：
成唯识论讲话自 序《成唯识论》十卷雄文，内容虽是复杂，但一经研究，就明白是有一定的线索，这线索是依据世亲菩萨所造的《唯识三十颂》，一句一句地解释下去的。

读者不要怕枝上岔枝，叶傍长叶，只要能够拿到《三十颂》的绳子，一句一句挨次研究，那就可清清楚楚。

最好是把正文背熟，或者就会明了一半。

古来大德注解《成唯识论》，方便读者的，要算蕅益大师的《唯识心要》，和智素法师他们公孙三代所合著的《成唯识论音响补遗》，是研究唯识最好的两部入门书，读者读了这两部书，可能把《成唯识论》的正文消下来，正文懂得了，再研究窥基大师的《述记》；以及《义蕴》、《演秘》、《枢要》等等的唐疏，才算有绳子可牵。

不然的话，难免弄得头痛眼花。

我现在做这部白话注解，可算是方便中的方便。

好像要到大雄宝殿，是不能不经过头山(P5)门一样。

本来讲解这一部论，能够恰到好处，那是很不容易的。

为什么呢？

因为照正文直译吧，未免太呆板！

稍微自由一点吧，又不免嫌噜苏！

处于这两难之地，只好想到那里写到那里，任其自然好了。

因为若过于考究其文，一定难免要伤其义；真要做到文义兼畅，恐怕不易做到。

所以只好放其文而顾其义，这是本编的目的。

其余的话，请看凡例。

□□四十一年正月初五日晨(P6)凡 例一、本编分段，全依《成唯识论音响补遗》，可互相对照。

二、本编不分科，以免麻烦割截，并可检《补遗》对照。

三、本编并非文言对照，盖免其呆板，求其自然。

四、本编原为方便初机，如博大高深者，可研读唐时各注疏。

五、本编初试笔，如有不妥之处，请诸多指教。

发布时间：2024-05-12 14:30:55
来源：生食主义
链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/23075.html