标题：明真法师：至心忏悔文

内容：
至心忏悔文明真法师夫玉之美也,不能无瑕,圭之白也,不能无玷,而况人乎!

故曰人非圣贤,孰能无过?

过而能改,善莫大焉。

然改过之道无他,忏悔而已矣。

忏悔之法多端:有对首焉,有作法焉,有无生焉。

随修一法,皆可出欲海,离爱河,而到无漏之彼岸也。

盖天赋正气于万灵,人固备而有之。

有而不养则失,养而不善则废。

一旦悔前非而善养之,是失而复得,废而复兴也。

此举养气之一喻,即可以悟忏悔之道矣。

故忏悔是改过之门,自新之路,使人由是路而入是门,触目皆是道,色入耳无非德音。

诸佛以为良师,菩萨以为善友,心心仁义组织,念念道德琢磨,尚何有不善之举动哉!

此忏悔所以有益于人,万言难尽也。

然而必以至心,方能见诸功效。

夫至心者,真实心之谓也。

良以真实为一切成功之母,故士真实则学术精深,农真实则物产丰富,工真实则制造华美,商真实则贸易繁盛。

凡事皆然,岂忏悔一事而不然乎!

是以忏悔一道,显然之过固忏悔之,隐然之过亦忏悔之;众知之过固忏悔之,独知之过亦忏悔之。

必获诸佛授记,众过咸离,似玉之无瑕,犹圭之无玷而后已也。

王文成云:“人果能一旦翻然省悟,洗涤旧染,虽昔日为寇盗,今日亦不失为君子。

”袁了凡云:“从前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生。

”此真可谓忏悔之指南矣。

呜呼!

末世众生,只知无过为善,不知改过尤善;只知有过为恶,不知覆过尤恶!

是真如来所谓可怜悯者。

吾而今而后,披肝沥胆,至心忏悔,以期误于始不至再误于终,失于前不至更失于后矣。

噫,为圣为贤,作佛作祖,其在斯欤!

?其在斯欤!

?(原载《观宗弘法社刊》一九二九年第八期)

发布时间：2024-05-21 14:34:03
来源：生食主义
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