标题：学习占察法门的注意事项

内容：
来自地藏占察网修习占察法门要做三件事：一、明理修学之前先要明理,理不明不能使人循序渐进以致证果，其人多半途而废，误入歧途，多疑多谤。

而明理之法莫过于读诵经典。

凡修学地藏法门者一定先读诵《地藏本愿经》百遍。

古人云：书读百遍其义自现。

不必求解而解自得。

读满百遍你自然知道你修的是什么法，为什么这么修，修这个法如何感应如何成就。

即或有所希求，望即刻修占察法，也应同时念诵经典。

而一百遍为最低限度。

能受持三五年尤佳。

其次《占察善恶业报经》也要熟读。

明了占察法门具体的操作方法，熟悉各种轮相的用途，以及经典中对于此法开示的要点。

二、修善培福佛法是因果法，讲种善因，修善缘，得善果。

许多人学佛，没有感应，便是忽略了此法。

大家能发心修行，既是有善因。

但是我们还要有善缘才能得到善果。

有如种子必须有肥沃的土壤和阳光才能结出硕大的果实。

经上不止一次提到“善男子善女人”如何如何便可得到地藏菩萨的种种利益。

善就是我们的缘。

不修学善业的人犹如毒物尚未洗净的容器，佛菩萨是无法把种种利益的牛奶倒入其中的，因为再多也会统统变成毒药而变质。

培植福德更重要。

许多人修学没有感应，没有受用，经上说的种种好处都没有实现，这便是有障碍，有业障。

是从前所作的恶业在阻碍着我们。

培福则能消除减轻这种障碍。

那么怎样培福，怎样行善？

佛讲的《十善业道经》既是标准。

不仅奉持十善业道,还要扩而广之。

比如我们不仅要努力做到不杀生还要买放生命，救护生灵，这就更是培福了。

三、受持修行地藏占察法门的修法程序十分详细地在经中记录着。

大家需要详细地看《占察善恶业报经》，把修法的规范弄明白。

需要提出的是：我们大家用功千万要“只管耕耘，不管收获”因为收获肯定会有的，你的种种希求盼望反而容易生出种种杂念，阻碍了收获。

修地藏占察法门的注意事项：一、求神通，感应，见佛见光是修行大病。

其根在于贪心。

佛法是因果法。

修行便是种因培果。

又如种地，种下种子，再去浇水施肥，自可得丰硕的成果。

一涉贪求，因地不真，果招迂曲。

种子变质，果实自然不会是我们想要的东西。

轻者成效大打折扣，重者入魔。

怎能不谨慎。

我们修行应该抱着修行为我人生最应当做的事情。

理所当然。

认认真真，脚踏实地地行去。

果报不期然而自得。

即便是生活上真有所困所扰，希求菩萨感应，更应做此想，方易感应。

希求神奇现象者切勿自误。

如果修法过程中真的出现了一些感应，要根据《占察善恶业报经》中所记载的现象来对比。

与经中讲述相吻合，我们可以承认是修行感应；不相吻合，则不能轻易断定是佛菩萨所加被。

即使的确与经中境界相符，也不能因此生出贪恋心，贡高我慢心。

二、修法之前，先应明理。

故修法之前必须多读经典。

《地藏本愿经》至少应读百遍。

古人云“书读百遍其义自现”明理可以排除怀疑，多疑为修行不应之根。

有此万法不成。

我们一定要先把根基扎实，不要犯了空中建楼阁的错误。

三、修行之人勇猛精进，原是好事。

精是纯一，一门专入；进是不退，能日日行去，不疾不徐，亦不间断，是名精进。

若贪求猛进，克期求证，急于建功者必不持久。

遂退出心，而转它门。

至修法太多，修时太短，什么法都会一点，却一事无成。

须知一切法均平等，只需努力去做，佛菩萨不会独亏待了你。

四、无论修何法，均须持之以恒，其实这个人人都做得到，只需自己发愿去做。

万不可对自己所愿所言不作尊重，连自己所决定的事都不能坚持到底，那就不可能有成就。

五、修法程序，经中标明，不可私自更改，添加或删除，以致不应。

除非当时的确条件无法允许，或可变通。

六、忌见他人是非过恶，说长道短，或未得谓得，未证言证。

修法是自己事，切不可将他人过恶是非加入自己的思想之中。

更何况日日放到嘴边宣扬。

在自己的八识田中种下恶种，罪殃自受。

他人犯过，自己受罪是世界上最为吃亏的事。

而‘未得谓得，为证言证’是大妄语，绝不可犯，如已犯，则要痛下忏悔，否则绝无成就，必入地狱。

发布时间：2024-05-24 09:44:25
来源：生食主义
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