标题：持戒的人这样回向即使什么也不做功德利益甚大

内容：
本经的重点在于回向方法，“所有功德果报。

悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。

”相信很多人都已经在用了。

但本经的精髓所在，大部分帖子没有说明白。

末学再来带大家回顾一下《佛说甚深大回向经》。

1、开篇中明天菩萨请问世尊“云何菩萨少修善本而获大果。

或多作功德福报无量。

” 世尊特别赞叹明天菩萨问的太好了，肯定是过去无量诸佛所供养了无量诸佛，才能“发甚深问”。

2、世尊提到在2种地方，可以“修慈身行。

修慈口行。

修慈心行。

”一种是“当于过去当来今现在诸佛所”： 修慈身行：“如是专心念佛功德已。

右膝着地散华烧香。

幡缯幢盖伎乐供养。

是为菩萨修慈身行。

” 修慈口行：“以微妙音歌甚深句义。

赞叹如来无量功德。

是为菩萨修慈口行。

” 修慈心行：“因彼身口善根念佛功德。

至诚恭敬。

是为菩萨修慈心行。

” 我们每天的念佛、诵经、持咒、礼拜、供养等，应该都属于“过去当来今现在诸佛所”。

另一种是“于过去当来今现在诸众生所”： 修慈身行：“彼不杀、不盗、不邪淫。

则是菩萨修慈身行。

” 修慈口行：“不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。

则是菩萨修慈口行。

” 修慈心行：“不贪、不恚、不邪见。

则是菩萨修慈意行。

” 佛告明天菩萨摩诃萨。

于过去当来今现在诸佛所。

修慈身行。

修慈口行。

修慈意行。

及于过去当来今现在一切众生所。

修慈身行。

修慈口行。

修慈意行。

所有功德果报。

悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。

明天。

菩萨作如是回向者。

是为菩萨少修善本获大果报。

多作功德福报无量。

各位应该看明白了，也就是即使你当天什么也不做，但只要能持戒守好身、口、意任意其一，再把持戒的功德进行如法回向，就能够获得大果报，多积累无量的功德福报！

怕有些师兄具体操作有疑惑，我说的更仔细一些。

比如你今天犯了不少错误，既没有念佛也没有诵经持咒，更是犯了严重的比如贪嗔痴等，但你今天没有杀生、没有偷盗等，你仍可以如是回向（供参考）： “愿以今天不杀生不偷盗的所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提”， 或比如 “愿以今天不妄语、不两舌、不恶口、不绮语的所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提”，或比如 “愿以今天持戒的所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提” 不过似乎把具体持了哪些戒说出来更好，也有利于每天检查自己，督促自己不断提高。

总而言之，本帖主题说的“什么也不做”实为“有所做”的持戒，从本经来看，一个严持戒律或部分持戒的人如果能如法进行回向，即使不念佛诵经持咒，积累的功德仍然无量无边！

持戒既有如此大的好处，大家都来持戒吧！

戒为无上菩提本，真的是切中要害，佛告诫我们的以戒为师，也有甚深的含义在里面啊！

最后，愿法界众生都能严持戒律，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不恚、不邪见，愿以此所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提转载以一篇佛经故事来进一步说明持戒的巨大功德威力： 释迦牟尼佛进人涅盘后七百年，印度北方的蓟宾国，出现一条凶恶的龙王阿利那，时常兴风作浪扰害人民，造作震天动地的祸患。

当时，有二千位阿罗汉，发心各尽神力，要驱逐龙王阿利那离开国界。

一千位罗汉使出自己最大的柙力，震撼大地的力量，五百位罗汉放射强烈的光明，五百位罗汉造人襌定，运用襌那的定力。

联合这样庞大的力量，却不能动弹龙王一丝一毫。

正当大家苦恼着，来了一位尊者祇夜多，祇夜多尊者到龙池边，同龙王三弹指喝道：“龙，命你出去，不可再居留此地！

”龙王阿利那听了不敢稍迟，即时腾飞离去。

两千位阿罗汉都不了解这是什么原因，这么简单就能驱遣它。

有几位罗汉就问祇夜多尊者道：“我们和尊者证得同样的果位，一样断尽烦恼，解脱生死没有差别，一律平等，怎么我们合展所能不能动摇牠，尊者却三弹指就使牠服服贴贴地离开国界呢？

” 尊者答道：“我从做凡夫以来，严持禁戒，身口意不敢稍犯恶业，以平等无差别的心修持一切法。

各位不能动摇牠，那是所修积的功德不同的原故。

”

发布时间：2024-06-05 09:43:25
来源：生食主义
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