标题：虚空藏菩萨经浅释（三） 内容： 【复次，善男子，初发心[1]菩萨摩诃萨，初可说相及攀缘相修六波罗蜜[2]，乃至知于地水火风虚空及识，生灭之相、如实之性;复知诸法不可言说，无有自性，无生无灭，无有攀缘，不动不摇，空无所有。 一切诸法如是修行，离断常见[3]不生怖畏，于一切法不起触想，心无攀缘空无所有。 如是修行速疾具足六波罗蜜，更不复住断常见中。 ”当于如来说此语时，一切大众见闻觉知[4]，如本色像而于境界不取其相[5]。】[1]初发心:佛学术语，初发求菩提之心也。 [2]六波罗蜜: 布施、持戒、禅定、忍辱、精进、般若。 又名“六度”。 佛教所讲的六种修行方式，而“施食”法又是可以满足布施波罗蜜，所得功德福德无量，又是培养慈悲心，更容易与佛菩萨相应。 地水火风，即是“四大”，佛教认为地、水、火、风是组成物质的四大元素。 四大元素是古印度用以分析和认识物质世界的传统说法。 自性就是真心、本性、本体、佛性、法性等，万物无生无灭，万物演变转化，因果相连，最终尘归尘，土归土，这些都是道，归于道。 故无生无灭。 生和灭只是人的一种认识而已。 当沙形成石头的时候，我们不会说生，所以石头磨成沙的时候也不说灭，但实际上还是那一堆土，只不过换了个样子。 故曰：无生无灭。 初可说相及攀缘相修六波罗蜜，后来接着说。 无生无灭，无有攀缘，空无所有。 一切诸法如是修行，离断常见不生怖畏[3]离、常二见:指断见与常见。 固执人之身心常住不间断，或人死如灯灭无轮回之类妄见，形容人“二”，也就傻，呆，笨的意思。 例： 你这个二见! 离断常见不生怖畏，于一切法不起触想，心无攀缘空无所有，空无所有意思是，顺应(法性)自然，则不生执著，则远离苦患，自然快乐，即无生法忍。 [4]见闻觉知:眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知[5]不取于相:这是修行成功的佛与利根阿罗汉们、与入无生忍菩萨们的心。 他们面对一切世间的境缘，心里不产生执着。 不取于相是指他们不执着世间的任何一种事物及法相。 【尔时，世尊即伸右手指于西方，而作此言：“如斯光瑞，是虚空藏菩萨摩诃萨欲来之相。 是菩萨具诸三昧犹如大海，住菩萨戒如须弥山，忍辱之心犹如金刚，精进勇猛犹如疾风，智如虚空，慧如恒沙，诸菩萨中如大胜幢，向般涅槃之大导师，善根之地，是贫穷者吉祥之瓶，入暗者日，失道者月，是怖畏者所归依处，烦恼焦热甘露之水，善根者杖，般涅槃桥[6]，生天者梯，度生死船，由旷路乘，诽谤恶口热恼者盖，降诸外道犹如师子，能净诸见犹如雨水，破烦恼怨犹如霹雳，毁戒者药，生善根芽犹若春泽，庄严菩萨犹如华鬘[7]，显善恶行犹如明镜[8]，无惭愧者上妙衣服，三苦病者之大良医，是热渴者明月之珠，疲极者床，具诸三昧犹如日珠，趣菩提路大牛之车。 游禅定者清凉华池，助菩提鬘波罗蜜果，是十地中如意摩尼，是求首楞严者波利质多罗树，伐恶见刀，断烦恼习犹如金刚，降伏诸魔生诸功德智慧宝藏，依于一切诸佛功德，是诸缘觉所依窟宅，是声闻眼、生天者眼，行邪道者正直之路，是畜生归、饿鬼之怙，是地狱救，一切众生无上福田，三世诸佛第一辅臣;能护法城，已具庄严十八不共[9]诸佛秘藏[10]，满足成就佛之智慧，一切人天所应供养，唯除如来余无及者[11]。 汝等大众，皆应深心恭敬奉迎虚空藏菩萨摩诃萨，随力所能，应以妙宝、幢幡伞盖、华香璎珞、末香涂香、衣服卧具、歌呗赞叹、平治道路种种庄严尊重供养。 汝等大众，皆亦应成如是功德器。 ”】[6]般涅槃桥，生天者梯——使者师兄：“我曾经观虚空藏菩萨经有多厉害，看到去天上一条金色路。 虚空藏菩萨是向般涅槃之大导师、向般涅槃意思是——涅盘之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。 ”虚空藏菩萨是向般涅槃之大导师，释迦牟尼佛是大导师。 虚空藏菩萨也是大导师，难怪虚空藏菩萨被赞叹为二世尊。 [7]华鬘意思是身上的装饰。 也是璎珞的另一种称呼。 [8]显善恶行犹如明镜，犹如一面明镜,对向观众,照出了我们的昨天以及人性的种种局限。 最终又回归到感性。 犹如心中明镜,我们要时刻对照自查。 [9]十八不共：十八不共法即十八种不共通之法。 即不共通于声闻、缘觉，唯佛与菩萨特有之十八种功德法。 佛之十八不共法的全称是十八不共佛法。 [10]一切诸佛秘藏：统指一切大乘甚深微妙的经典。 或指法华经为甚深秘密之大乘要法，不易为小机劣慧者开演。 法华经法师品曰：“此经是诸佛秘要之藏。 不可分布妄授与人。 ”[11]一切人天所应供养，唯除如来余无及者：一切人天都是要供养虚空藏菩萨。 【注】《佛说如意虚空藏菩萨陀罗尼经》：“时佛告虚空藏菩萨言. 汝三世诸佛母. 汝大良福田. 汝一切众生不请师. 汝无病师. 汝随一切众生愿. 故名能满诸愿. 大慈大悲. 虚空藏菩萨. 故满一切众生愿. 如疾风染身. 若谤持者. 过谤三世诸佛[12]。 ”[12]若谤持者，过谤三世诸佛:三世诸佛，意思是即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。 又作一切诸佛、十方佛、三世佛。 一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。 “此菩萨天冠. 有三十五佛。 ”[13][13]虚空藏菩萨天冠有35佛[14]：此菩萨天冠，有三十五佛。 谓言：释迦牟尼佛。 金刚不坏身佛。 宝光佛。 龙尊王佛。 精进军佛。 精进喜佛。 宝炎佛。 宝月光佛。 现无畏佛。 宝月佛。 无垢佛。 离垢佛。 勇施佛。 清净佛. 清净施佛。 婆留那佛。 水天佛。 坚德佛。 旃檀德佛。 无量光佛。 光德佛。 无量菊光佛。 那罗延佛。 功德华佛。 莲华光智佛。 智功德佛。 念功德佛。 善名称功德佛。 红炎王佛。 大战胜王佛。 善游步佛。 周匝庄严功德佛。 财功德佛宝。 华游步佛。 宝莲华善住沙罗树王功德佛。 是则虚空藏菩萨，未来成佛记[廿/别]，亦是菩萨，可号如来。 在三十五佛，复礼虚空藏菩萨者，礼三世十方诸佛[15]。 [14]观世音菩萨顶戴阿弥陀佛，诵持大悲咒需念观世音菩萨名号，亦需念大士本师阿弥陀佛名号。 虚空藏菩萨顶戴35佛。 [15]在三十五佛，复礼虚空藏菩萨者，礼三世十方诸佛：在三十五佛像前，再礼敬虚空藏菩萨，就是礼敬虚空藏菩萨。 “亦是菩萨. 可号如来. 在三十五佛. 复礼虚空藏菩萨者. 礼三世十方诸佛，持此陀罗尼者. 定知是人. 持三世诸佛名. 亦世尊言. 持此陀罗尼者. 当知过持. 三世诸佛名[16]。 ”[16]即如意虚空藏菩萨陀罗尼，持诵者可以无愿不满，乃至日内念诵35遍，所求必定圆满：曩谟 阿迦shuan 演婆shuan 唵 阿利 迦摩利 慕利 娑哇哈“时虚空藏菩萨言：是二世尊，我赞善已，吾倍弥合掌。 八万大士，八十亿菩萨，同音白佛言：我等为未来恶世，一切众生故，说所求圆满，犹说犹说。 时，本土世尊言：末法众生，持此陀罗尼者，定知是人，持三世诸佛名。 亦世尊言：持此陀罗尼者，当知过持，三世诸佛名，何者不可说尽，诸佛出世。 不可说尽，况本土如来，及我虽说，不可穷尽。 ”欢迎师兄们关注僧伽吒经，虚空藏菩萨共修微信公共号，六时吉祥，南无阿弥陀佛! 发布时间：2024-06-17 09:06:14 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/23827.html