标题：宣化上人：人人都要观自在

内容：
南无观世音菩萨!

“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

今天是我们冬天坐禅班开始的一天，《妙法莲华经》已经在礼拜二讲圆满，已结经了。

今天在这个坐禅班开始的这一天，我在《心经》上提出来几句讲一讲，这几句是什么呢?

就讲观世音菩萨。

观世音菩萨证得耳根圆通，怎么样证得耳根圆通呢?

他就能“反闻闻自性，性成无上道”。

因为他能反闻闻自性，所以他才自在，才得到这观自在。

所谓自在就是一种无人、无我、无众生、无寿者的境界。

那么说自在，在什么地方?

在什么地方不自在?

在圣人的地位上就是自在，在凡夫的地位上就不自在。

为什么在圣人的地位上就会自在?

因为圣人是无人相、无我相、无众生相、无寿者相，所以他能得到自在。

凡夫为什么没有自在?

因为凡夫又有人相、又有我相、又有众生相，寿者相那更不用提了。

学佛法的人学来学去，也是有人相，也是有我相，也是有众生相，也是有寿者相。

因为这四相不能空，所以始终得不到自在，你想要自在，一定要扫三心，非四相。

所谓扫三心，“过去心不可得”，为什么不可得呢?

已经过去了。

过去就过去了，所以过去心不可得。

“现在心不可得”，为什么不可得呢?

说我现在就在这儿呢!

可是现在你说这个是现在，这个又过去了。

这个现在不存在，现在也是虚妄的。

“未来心不可得”，怎么说未来心不可得?

还没有来嘛!

没有来你想他干什么?

所以这三心了不可得。

你能三心不可得，空四相，就是观自在菩萨。

我们现在打禅七做什么呢?

就是要观自在呀!

人人都要观自在，说观世音菩萨是观自在菩萨，那是在《心经》上说的，不是的!

你谁自在了谁就是观自在;你谁不自在，谁就不是观自在!

这观自在菩萨，没有一定的名。

所谓一切众生都是观自在，我们现在开始坐禅，就是观一观你自在不自在?

你若自在了，那你就能照见五蕴皆空，也就是行深般若波罗蜜了!

行深般若波罗蜜，才能照见五蕴皆空;你照见五蕴皆空，这才是行深般若波罗蜜。

你能这样子了，才能度一切苦厄，一切苦都了了，所以得到自在了。

发布时间：2024-07-04 08:13:03
来源：生食主义
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