标题：净土法门法语：学佛为什么没有效果，没有进步？ 内容： 1、我们唯一能够做的，以真诚心求感应，不仅仅是登台说法要求三宝加持，在平常生活当中，与人交谈，劝人学佛，也要求佛加持。 求佛加持的心，求佛加持的愿绝没有中断的时候，然后你自己才真正能感受到自己生活在佛法之中，生活在诸佛如来大慈悲之中，也就是说你时时刻刻、念念之中都得到一切诸佛如来的护念，得到诸佛如来的爱护帮助。 刚才说过，诸佛如来的心是清净的，是平等的，我们每个人都可得到，问题就是你肯不肯求，佛家常讲“有求必应”，佛氏门中有求必应，你肯求就有感应，不求就没有感应。 一念求一念感应，念念求念念感应，这个道理太清楚了，太明白了。 我们求为甚么不能感应呢? 我们求不如理、不如法，所以就没有法子感应。 那要怎样才叫如理如法? 你用真诚心求，清净心求，平等心求就如法了。 我们现在最困难的是心不清净，心不平等，面对一切芸芸众生心里有高下，我比别人高，别人比我总要差一点，这个心就不行，就没有感应。 念念还有自私，还有自利，你的感应就没有了。 我们要求一切诸佛菩萨感应道交，必须把这个障碍去掉，不平等的念头去掉，不清净的污染去掉，然后才“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，这个要紧，这是真实利益。 我们在讲台上天天劝，常常劝，为甚么这样做呢? 天天劝常常劝，你还是不肯舍分别执着，你还是不肯放下自私自利，那有甚么法子呢? 只好天天说，说一千遍说一万遍，不多。 你没放下，念佛也不相应。 2、罪业要想消除，实不容易! 我们造作罪业不是一生一世，无始劫以来，生生世世都在造罪业。 固然我们常常讲忏除业障，能忏除得了吗? 几个人忏除了? 为什么忏除不了? 因为都是在枝叶上用功夫。 好比锄草，把上面剪干净了，根没有挖掉，过两天又长出来了，这就是永远没有办法忏除得尽的道理。 在家礼佛、念佛、拜忏，自己一个人的力量不够，再去请几位法师，拜几天《梁皇忏》、罪业就忏掉了吗? 好比草长得快，找个人来修剪修剪，没有除根。 除根的忏法，别人帮不上忙，不但别的法师，就是佛菩萨来了也帮不上忙。 那怎么办呢? 要自己去做。 几时心清净了，无始劫来的业障都消除了。 所谓是“罪业如霜露，慧日能消除”。 无始劫来的罪业，好比霜、好比露水一样，心清智现时霜露就消除了。 如果我们心地不清净，业障就没有法子消除干净，这是一定的道理。 我们的心地没有达到究竟清净，但是我们向清净的路上走。 心地清净一分，就消除一分的业障;清净两分，就消除两分的业障，不是没有效果;到了究竟圆满的清净，那就成佛了。 无始劫以来的业障全都消除了，这叫做真正的修行。 我们会不会呢? 3、要想改造命运，就从这两句做起。 一切不善的念头，不善的思想，不善的言行，要将之改正。 修是修正，修正过来就是善。 凡是为自己的都是不善。 我们所想的、所说的、所做的，总是为了自己的利益，这就不善。 念念为众生、为社会，这是善。 世出世间圣贤的教诲，都是以此为标准。 起心动念一切所为，帮助社会，帮助苦难的众生，奉献自己的身心;奉献就是“广积阴功”，为一切众生服务，这是功德。 何谓阴功? 做好事不让人知道。 因为别人晓得了，一称赞表扬，功德就报掉了。 做好事不宣扬，这是阴德，此善德愈积愈厚，果报就不可思议。 恶事希望大家都知道，这个人骂你，那个人指责你，恶就报掉了。 所以恶不要隐瞒，要宣扬出去;善要藏起来，才积得厚。 现在人没福，做一点好事唯恐人不晓得，大肆宣扬，立刻报光了;造的恶隐瞒，不让人知道，所以恶愈积愈厚，善没有积到，将来的果报都是恶报。 这两句真正能做到，就不失人身。 4、为什么我们修学，学了这么多年，不能说不努力，不能说不认真，何以功夫不得力? 何以不能跟古人相比? 原因在哪里呢? 我们没有从根本修。 根本是什么呢? 十善业道，试问问十善业道我们做到了没有? 这个是佛法小学一年级的课程，无论大乘小乘、显教密教都是用这个作基础。 我们讲净土，净土最基本的是净业三福，净业三福头一条“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，唯有真正修十善业，前面三条才有，孝亲尊师慈悲才落实，如果没有十善业道，前面孝亲尊师慈心全是假的，这个是第一个条件。 具足这一个条件念佛，这才生凡圣同居土;净业三福三条，具足两个条件，往生的时候生方便有余土;三个条件圆满具足，是实报庄严土。 所以我们最低限度要把第一条做到，第一条就落实在十善业道。 古人是走这个路子，所以他在短短几年时间就有成就，我们今天疏忽了，不晓得这个道理，在修学上没有扎根，起心动念都落在自私自利，这怎么行? 换句话说贪嗔痴慢没有舍掉，别人赞叹我们我们欢喜;别人骂我们、侮辱我们我们心里很怨恨，这个就不行，这样搞法功夫怎么会得力呢? 我们看看古人对于顺逆境缘的心态，听到别人赞叹，自己感到恐惧，我做的是不是像他赞叹的，不会生欢喜心。 听了之后，人家赞叹我好，我做得不够好，差得很远;别人毁谤我们，自己一定回过头来反省，决定不怨恨别人，他毁谤我、侮辱我、陷害我，一定是我做得不好，不能令他满意，回过头来反省，改过自新。 所以修行人的心地清净平等慈悲，没有一个恶的念头，没有一个不善的行为，与大众相处，只记别人的好处，只记别人的恩德，决定没有不善、抱怨的念头，这样才能修到纯善。 发布时间：2024-08-19 11:35:50 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/24703.html