标题：宣化上人：明因果，了因果

内容：
明因果，了因果出世圣人修行为“了因果”，一般凡夫就“造因果”。

◎节自华严经浅释《华严经》上说：“了知众生种种异。

悉是想行所分别。

于此观察悉明了。

而不坏于诸法性。

智者了知诸佛法。

以如是行而回向。

哀愍一切诸众生。

令于实法正思惟。

”众生起惑、造业、受报，种什么因，就结什么果，这是自然的道理。

譬如，种佛因，就结佛的果；种菩萨因，就结菩萨的果；种缘觉因，就结缘觉的果；种声闻因，就结声闻的果，这是四圣道。

还有六凡道，就是三善道--天、人、修罗；三恶道--畜生、饿鬼、地狱。

总之，种三善道的因，就结三善道的果；种三恶道的因，就结三恶道的果。

这种因果的道理是丝毫不爽，千真万确的，绝无迷信的色彩。

愚痴的人不知道因果的厉害，随便错因果，甚至不相信因果，拨无因果。

有智慧的人知道因果报应的厉害，就怕错因果，无论做什么事情，都三思而后行。

出世圣人修行为“了因果”，一般凡夫就“造因果”，没有罪过，他要造出罪过。

造出罪过，自己还不承认是罪过，反而认为理所当然，没有任何惭愧之心，这是罪上加罪，不可饶恕。

众生有种种的异别，包括善恶的种子，都是各有不同，各造各的业，各受各的报，这些都是在色受想行识五蕴法中，所分别而成就的。

若能在种种业果报应之中，观察明白，就能了知一切法性，而又不破坏它。

有智慧的人，明白、了解诸佛所说的法，修菩萨行，把所聚集的善根，为众生回向。

为什么为众生回向?

因为哀愍一切众生。

菩萨看众生太愚痴了，所做的事都是颠颠倒倒，怎么样教化，也不明白。

教他“舍己为人，舍末求本，拥护正法，令正法住世。

”他不相信。

所以众生是可怜愍者。

劝他“诸恶莫作，众善奉行。

”对于真实法，应该往对的来做。

怎样是不对？

应该反省一下，仔细想一想，不是只想一次，要时时想，自己是不是错了因果？

自己是不是对佛教没有尽应尽的责任和义务，反而造出种种罪过呢？

要这样时时刻刻回光返照，反省又反省，检讨又检讨，这才算是真正的佛教徒。

发布时间：2024-08-24 09:51:00
来源：生食主义
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