标题：接受「还不圆满」的自己

内容：
在过往的经验中，你肯定会遇到相当多不容易、让你很伤心、很失望的事。

但也许就是因为这种伤心和失望的状态，让你有机会遇到佛法。

曾经有一位居士跟我说：“师父，您知不知道xx师父是因为被女朋友抛弃才出家的，我还以为他是学习佛法才出家的咧……”一副佛门八卦大婶的样子。

我回答她：“那又怎样呢？

人家现在修行得很有心得啊！

不管他是什么出家因缘，他能否从中得到法义，那个才是重点。

”有时候大家普遍有一种迷思，觉得必须从小在庙里面长大，童贞出家，没有经过社会杂染才是真修行人。

当然每个人因缘不同，我们赞叹并羡慕童贞出家的清净，但我也看过好头却没有好尾的遗憾。

在修行道路上，所谓的纯真不是都能抵御得住世俗的诱惑。

我们都知道要好好修行，也很想在修行上精进，但是又发觉，修行的功课好乏味，外面的世界好诱惑，经常处在纠结当中。

你想安住在道心里面，但又受不了外面的诱惑。

出去接受外面的诱惑，你又觉得很惭愧，很有罪恶感。

事实上在娑婆世界中，所有的事情都像拔河一样对立拉扯的。

我们的心也是这样，常常是一部分的恶，一部分的善，善恶也是互相拉来拉去。

如果善多一点，恶就会少一点；如果恶多一点，善就会少一点。

只不过，修行并不是要你逼着自己一定要做到百分百的良善，一点恶都没有。

不是的，这个不叫修行，这个叫做作佛。

当你能做到百分百的善的时候就是成佛的境界了。

但毕竟我们还是凡夫啊！

你也很清楚自己还没有成佛，我也知道我还没有成佛，我们的恶仍存在内心里，这个理所当然。

正因为我们还没到佛的境界，没到开悟，所以还会处在善和恶、正与邪的拉扯当中。

但当你的恶多一点的时候，你自己能觉察到吗？

修行的重点也就在这个地方。

如果你自己能够知道，那庆幸我们还有进步的空间。

对于一个凡夫来说，你要学习去察觉自己心心念念想的是什么？

都已经知道自己的想法不够好、还不够圆满，该怎么办呢？

你要鞭打、责备、辱骂你自己吗？

其实你知道这非但没用，还会让自己更加讨厌自己。

我们都相信自己未来会成佛，但你想过吗？

一个未来佛会讨厌现在的自己吗？

所以，重点就在于“接受自己”。

接受什么？

接受目前还“不圆满”的自己。

谁是圆满的？

佛是圆满的。

你自己都知道你还没到那个境界，却把自己拿来跟佛作对比，不起烦恼才怪。

我常常举一个例子，寺院里有很多居士穿着海青，止语、持戒、慈悲喜舍，好一个庄严的修道人，真的就像是佛一样的庄严。

见人就合掌，面带微笑，用“阿弥陀佛”来向同修问好，让人感觉相当舒服！

结果一离开寺院，幔衣海青一脱掉，在市场买了11块钱的菜，就只给人家10块，那1块钱不给了，顺手还抄起两根葱说是送的，然后就走掉了。

经常有这种人啊！

在道场里面庄严得像佛一样，但是一离开道场，立马变回凡夫了。

我们认真思维看看：修行的目的到底是什么？

你来道场，穿上法衣、穿上海青就好像穿上戏服似的开始演戏，演佛、演菩萨、演修行人。

离开道场衣服一脱掉，你马上又变回凡夫，这个就是修行吗？

我们修行的目的是什么？

修行的目的不就是要认识自己，去掉贪瞋痴的陋习，显现出如佛一样内在智慧德能本觉的自己吗？

发布时间：2023-06-24 10:39:31
来源：生食主义
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