标题：梦参老和尚：本体念佛 内容： 现在你念佛，只能止妄现在你念阿弥陀佛，只能是止妄。 念佛要能达到用真心念，不要用妄心念。 这个现在我们的道友做不到，特别是我们在家道友做不到。 那你就用妄心念，妄心念得妄心歇了，那真就现了。 妄心歇了，真心就现了。 你能念到没有杂念了，好比今天从早到晚上，念佛，一点杂念都没有，除了阿弥陀佛之外，什么杂念都没有。 这个不但你们诸位，在家的菩萨，像我们比丘尼师父们，还做不到。 若做到，就成了。 真还不能显，妄还不能歇。 但是，我们一定要懂得，懂得什么呢？ 把我们的妄，我们要认得它：这是妄。 这一点你入了佛门，受了三皈，你才能知道真和妄。 不然，连这个你也不知道啊。 你一天所有的生活当中，全在虚妄当中，没有一件是真实的。 唯有到庙里念念佛，这个还是真实的，因为它能够导致你归真啊。 借假修真我们一般把假的当成真的，这是因为不知道真的。 什么是真的？ 现在你吃饭、穿衣，乃至你的肉体，全是假的！ 信不信？ 先得建立这样一个信心。 因为这个信心建不起，你就看不破，放不下，念佛也念不好。 念佛也是假的，像我们现在讲〈十回向品〉，像我们这样讲起来，现在我们这全是假的。 这叫“借假修真”，以假的达到真实的。 我们凡夫在假之中，悟不到真；圣人他借假的，他能修真，达到真。 印度那些阿罗汉借假修真，他只能达到一半，达到的很少。 像咱们讲那些华严菩萨，他真是达到真的。 咱们现在呢？ 真假分不清楚，不知道还有个真的。 连知道都不知道！ 我们一入了佛门了才知道。 不入佛门，知道什么是真、什么是假？ 什么是真的？ 以假为真，所以你就造了很多的业。 假使你要离开这个“真”的心，那就等于是死人。 凡夫，像我们大家就是，把真迷了，把假当成真的了，而且执着不放。 哪个道友看破了，放下了，那你很快就成就了。 假的放不下，真的怎能得到呢？ 像我们手里拿个东西，你拿了这个，你就不能拿那个，把这个放下，才能拿到那个。 我刚才跟大家说的，你把这个世界放下，极乐世界你才能去得到啊。 你不放下，怎么去得到呢？ 这是假的！ 不要贪恋！ 遇着点什么事儿了，不要发脾气。 遇到什么事都不要发气，看得破，放得下。 但是借这个假的，你能达到真的，因为现在都在假当中。 你知道：我这个不是真实的，有可坏性，而且必然坏！ 每年都坏，坏到死的时候。 有的坏得快一点，有的坏得慢一点。 还有自然的灾害。 真的呢？ 什么也破坏不了的，那就是真的。 哎，汽车一撞呢？ 就没事了，大水把你一冲呢？ 就没事儿了，这都是假的，不是真的。 真的它不坏的。 山河大地，哪个是真？ 全是假的！ 本体念佛圣人、佛、菩萨，跟我们凡夫，就是一念之间。 为什么要注重我们的念，我们是失念，失掉念头。 人在失念的时候，念佛、念佛，就是一念，那就注重我们现在念佛。 我们念的是什么呢？ 是真的，佛是真的，可不是像啊。 我们念那个念佛，我们是用诚恳心，现在我们真心说不懂得，大家诚诚恳恳的念，注重这个念。 因为虚妄的心，它不是常的。 虚妄心不是常的。 念呢？ 就是念头。 过去古人说：“打得念头死，许汝法身活”。 念，念佛、念佛吗！ 谁来念呢？ 要把能念佛的找到，谁在念？ 念：“南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ ”完了想，谁在念？ 找着这个念的。 能念的跟你所念的佛，这全是假的，但是，这里头有个真的：你能念的念，是真的，所念的佛，是真的。 能、所，都是真的。 这个念，就得有功夫的念，叫“本体念佛”。 真心究竟在何处？ 你就在念佛当中，去体验你真心在何处。 这叫“悟”。 悟，就是明白了，明白的“明”。 咱们经常说，知觉的“觉”；觉悟了，就是明白了。 “佛”，就翻“觉”。 觉，就是明白了。 你觉，你明白；你不觉，你不明白，你就不是佛。 明白了，怎么表现呢？ 明白有个什么样子呢？ 它不是物质，它不可以拿得出来你看，没有，这叫智慧。 能念阿弥陀佛的心，虽然现在它是妄，它有真的成分。 有真的成分了，不是真，有真的成分。 等你念到一定程度，它就把妄变成真了。 变成真了，你那时候念的佛啊，是真心念的真佛。 但是，我们真心念真佛时候办不到，现在我们是假心。 假心念念着，它就变真的了，同一个种性。 因此，念佛要用真心来念。 这个真心，它不随你过去、现在、未来迁变，它不动的，真心就不动。 咱们要能保住这个真心，那你就生极乐世界没问题。 生极乐到成佛，没问题，这样决定能成佛。 这样来念，就是圣念，圣人的念佛。 咱们现在念呢？ 是在迷的当中。 当然你念佛的时候，心里一点杂念没有，就放一线光明，光明就渐渐显现了。 当念成就了，光明就显，你自己会感受得到。 修行啊，自己能够有感受。 像我们，不论在华严部的，在戒律部的。 戒律部，戒律是防非止恶的，防非止恶也是，把那个错误的止息，真的就显现了。 戒律的意思就是让你把干扰停歇下来，你静下来了，这个时候你用功，你用什么功都能够成就，不止说你念佛，你这样的来修行。 现在我们打佛七，打佛七第一个念头：念阿弥陀佛。 知道我这个念头是假的，我要把它变成真的，转成真的。 怎么转呢？ 阿弥陀佛是真的，我念阿弥陀佛是真的，我的心变成佛心。 念念着佛，你的心念得就转变了，那你就把这个世界的、从你念佛当中，你承担，承担什么呢？ 承担妄歇真现。 真要现了，你使这个真，不要错过。 我们哪位念佛，你都到一定时候，念的功夫用到了，真的会显现。 显现是靠不住的，只是暂时的。 为什么呢？ 等你念得真正的、靠得住了的时候，就全是真的了，妄的没有了。 现在我们刚开始念，还是妄的成分多，真的成分少。 念、念，念得心相应了，静下来了，杂念没有了，这自己知道啊，每位道友都可以知道啊。 说我自己杂念都没有了。 心静境存，境界没有了，什么境相啊，就是阿弥陀佛。 外境没有，全心贯注，只是佛，佛就是外境。 那佛跟我的心合了，我的心跟佛合了，那就功夫到家了。 这就是《楞严经》上说的。 《楞严经》这样说：你的心，被外边的境界转了，就是妄。 妄，就是生死轮回。 说我的心能够转境了，外边境转不到我了。 我们念阿弥陀佛，任何外头的事物、声音多大、吵闹，动不了我的心，我还是念佛。 这就是心能转境了。 能定得下来，能静得下来了。 我们这个念佛是散乱的。 你散乱的怎能达到一心不乱呢？ 那你必须得达到了一心不乱。 一心不乱，也不是什么很难得的，就是你心里静下来了。 念念念念，心里纯一了，外边的境界相，没有了，就是心跟境合了。 你在念阿弥陀佛，或者放放鞭炮，或者多少人吵闹啊，你根本没有，你还是静静地，还是念你的阿弥陀佛，什么都像没听见一样的。 像在家里头，家庭里头，念佛，孩子下学了，闹、闹，怎么喊：“妈妈，妈妈”的，妈妈入了定了，就是心静了，没想到。 但是你做这些事儿，在做煮饭啊，给孩子吃啊，照顾他们生活的时候，心里没动，还在念佛上，做这些事情像没做一样的。 这就是我们经常说：“无作而作，作即无作”，涵义就是这个意思。 这叫念佛有功夫了！ 自心念自性佛自心念自己的自性佛，要承担，自己念了，阿弥陀佛佛性，就是我自己的佛性。 要自己念念地把自己的佛性，念得能定下来，巩固了；定就发生慧。 这个慧，就是认识我自己的自心，就是：“心即是佛，佛即是心。 ”那就是自心念自性佛。 这个功夫，恐怕咱们还没有做到，就向这方面做。 千万不要把自己跟阿弥陀佛隔开，不要分成两个，分开了是永远相应不了。 相应的意思，佛教经常讲相应。 什么叫相应呢？ 就是：你的心，相应了。 相应的时候，心变了。 咱们经常说的：“他变心了”。 说什么呢？ 他变了佛心了，不是那个以前的妄心了。 妄心是生死心，佛心是不生不灭的。 咱们常常说：“了生死”，怎么了？ 就是这样了啊，这就是了生死了。 你别太执着了，太执着了就麻烦。 意症与念佛现在有种病，叫意症，意念的意。 这个非常微妙的，就是心理作用。 意思的意，症呢？ 是病的那个症。 什么叫意症？ 我给大家举个事实。 我在南普陀佛学院的时候，我有个女弟子，南普陀有女众佛学院，分男女两众。 我们这边女众也有一百七八十人。 我有个弟子，她害病了。 什么病呢？ 非常微妙。 她就是突然觉得，手也抬不起来了，脚也不能动了，什么都不动，四肢不能动了。 抬到医院去，医院里看，医生说，这个病我们治不了。 他说她这叫意症，没得病，怪不怪啊？ 没得病，不晓得什么都不能动，手指头都不能动了。 后来她跟我说，我当教务长，那还是1983年，她现在活得很好的，什么事儿都没有。 完了，我想，医生不能治这怎么办呢？ 她不能吃也不能喝，再等几天，那就真正不能动了。 我就琢磨，她三姐妹一起出家的，把她的姐姐跟她妹妹，她是老二，我还带了几个我们管理的，我们几个去。 我说：“妳们谁也别开腔，就我一个人说话”。 我去了，我就喊她：“妳起来！ ”她就起来了，坐起来了。 她看我去，她心里就恐怖了。 我说：“下来！ ”，她就下来了。 医生在那儿，医生、护士“不能动的，怎会能动了？ ”我说：“她没得病，生点气啊，跟同学闹意见，跟我回去吧。 ”“妳跟我回去吧”，“哦”，跟我回去，打这么就好了，生什么病也没有。 原来在医院躺了三天了，也没吃，也没喝，这是意症。 意症是什么呢？ 她思想，突然间自己认为：我自己不行了。 她就手也不能动了，脚也不能动了，什么都不能动了。 现在就有这种病。 疯也没疯，啥也没啥。 我在台北长庚医院，也有这种病人，没办法治疗。 要刺激他，一刺激，他一动，没事了，什么都没有了。 叫意症。 这跟我们念佛是一样的，我拿来举这个例子。 因为本身就是佛，他不相信，非要变了这么个假人。 谁是假人？ 真的没有了，跟死人一样的，真死妄存。 真的并没死啊！ 就是我们每个人的佛性，隐现在我们内部当中。 它为什么不起作用呢？ 意症！ 这是学佛上的意症。 要相信自己！ 　 发布时间：2024-08-30 10:42:29 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/24939.html