标题：宣化上人：三祖为什么手抓着树，就可以圆寂了？得大涅槃呢？

内容：
各位善知识，你修般若行，应该不住内，不住外;内无身心，外无世界。

但也不是顽空，不是说：“哦!

我身心也没有，这世界也没有了。

”这变成顽空了，也不是。

就是不着住──内不着身心，外不着世界。

你能内外不着，就能“去来自由”：来，到什么地方来?

去，到什么地方去?

来，可以说是回来，回来到什么地方呢?

到你身心那儿了!

去，到什么地方去了呢?

到法界去了!

可是虽然有来有去，你还不要着住来去，这叫自由;你若着住到来去呢?

就不自由了。

来不自由，去也不自由，就有所挂碍。

你内外无着，就来去自由。

来去自由，可以说是你的心来去自由，也可以说你的性来去自由;也就是说生死自由了。

生，我愿意活着我就活，这是自由;我愿意死我才死，这是自由。

如果我不愿意活着，我就不活着。

说：“那是自杀。

”不是的!

你坐在那儿，如入禅定，自己怎么样死法，自己知道。

也不必说是：“服一点毒，我知道这一定就会死的。

”这不需要服毒，你坐在那儿就走了。

你说这不自由吗?

要是不自由，你就走不了。

因为自由，所以我愿意走，我就走;我愿意活着，我就活着;我愿意死，我随时都可以死。

三祖为什么手抓着树，就可以圆寂了?

就可以得大涅槃呢?

就因为他生死自由，来去自由。

我愿意活着，是永远都不会死的;我愿意死，即刻就可以死去，这样子叫来去自由。

来去谈笑中，和你讲着话，就可以往生了。

像道生法师，才好玩呢!

一般人都反对他，说他讲经讲得不对，为什么你说阐提也有佛性?

在《涅槃经》前边说，阐提无佛性。

道生法师当时就讲：“我说阐提有佛性。

”人家都反对他，说：“这个法师，简直发疯了，神经病!

怎么讲经讲得这么样?

经上都没有这么讲!

”就骂他。

谁都不和他讲话，赶快就走，就是默摈他。

他就发愿说：“我讲的经要是合佛法、合佛心，将来我在法座上说着法，我就往生了。

如果我讲得不合佛心，我这愿力不会满的。

”以后他给烂石头讲经，烂石头就乱点头，接受他讲经的道理。

以后他又讲经，正在讲得非常奥妙的时候，哦!

这个法师往生了!

就在法座上往生了。

你说好不好玩?

所以这叫来去自由。

本来这个来去自由，讲起来太多了，我因为没有那么多时间，讲个大大概概给你们听就得了!

恭录自《菩提本无树—经典开示选辑 (二)》

发布时间：2024-09-30 08:16:49
来源：生食主义
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