标题：宣化上人：可以具足三十二相来见如来吗？

内容：
离色离相分第二十◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义 　　“须菩提。

于意云何。

佛可以具足色身见不。

不也。

世尊。

如来不应以具足色身见。

何以故。

如来说具足色身。

即非具足色身。

是名具足色身。

须菩提。

于意云何。

如来可以具足诸相见不。

不也。

世尊。

如来不应以具足诸相见。

何以故。

如来说诸相具足。

即非具足。

是名诸相具足。

”“须菩提”，在你的意思里怎么样啊?

“佛可以具足色身见不”：这个佛，可以用这个具足色身。

怎么叫具足呢?

具足，就是圆满的意思。

这个身圆满，圆满报身，也就是这个色身。

这个色身，如来的色身非常圆满，所以说，“可以具足色身见不。

”“不也。

世尊”：须菩提就说，不可以的。

为什么呢?

“世尊。

如来不应以具足色身见”，这如来──不应以有相来推测如来这个色身是如何如何。

为什么呢?

因为报身──这色身也就是报身──报身和这个化身，这不是如来真正的法身，所以不应该以这个具足圆满的色身，就来见佛。

“何以故”呢?

“如来说具足色身”：如来所说这个具足色身，是用一个假名而已，“即非具足色身。

”要以这个俗谛来讲，就有具足色身;要依照真谛理来论，那么“即非具足色身”，就没有这个色身，“是名具足色身。

”这个祗不过依照中道来讲，是一个假名而已，叫一个具足色身。

“须菩提。

于意云何”：须菩提!

在你的意思怎么样啊?

“如来可以具足诸相见不”：这如来，可以具足这个三十二相来见如来吗?

以这个诸相，这个色身是相之总，而这个诸相呢，是相之别，这是别相。

别相里边有三十二相、八十种好。

那么现在，佛又问须菩提，如来可以具足诸相见，不可以具足诸相见哪?

“不也。

世尊”：须菩提说，不可以的。

为什么呢?

“如来不应以具足诸相见”：如来，不应该以具足，以圆满这个三十二相，来见如来的。

“何以故”呢?

什么原因呢?

“如来说诸相具足”：如来说这个具足三十二相，这是按照俗谛来讲;要按照真谛讲，“即非具足诸相”，“是名诸相具足。

”：这不过也就是，依照这个圆谛来讲，这是“是名诸相具足而已”。

弟子：“俗谛”的俗就是续的续，是吗?

上人：不!

恭录自《金刚般若波罗蜜经》浅释

发布时间：2024-09-30 09:55:37
来源：生食主义
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