标题：黄智海：阿弥陀经白话解释（6）

内容：
并诸菩萨摩诃萨（1）：文殊师利法王子（2）、阿逸多菩萨（3）、乾陀诃提菩萨（4）、常精进菩萨（5）、与如是等诸大菩萨（6）。

（解）还有许多大菩萨，就是文殊师利法王子等各位大菩萨。

（为一段是说不独是有1250位大罗汉，并且还有许多大菩萨，其中有某某等几位。）（释）（1）菩萨摩诃萨：是梵语，若是完全说起来，应该说菩提萨倕、摩诃菩提萨倕。

菩提是觉悟的意思，觉就是不迷，悟就是醒悟，又有使得旁人醒悟的意思。

萨倕是众生的意思。

摩诃是大的意思。

菩萨摩诃萨五个字，并起来说：就是能够把佛法来化导众生，使得众生能够明白真实的道理，并且是大大的化导，要一切众生都成佛。

若是照字眼讲起来，就是大菩萨三个字。

（2）文殊师利法王子：就是文殊菩萨。

在许多菩萨中，智慧最高，所以把他的名字排在各位大菩萨的第一位，同把舍利弗排在许多罗汉中的第一位是一样的意思。

（3）阿逸多菩萨：就弥勒菩萨。

现在各处寺院里，山门口的一尊开了口笑的菩萨，就是他的形像。

但是要晓得，这一尊像，是唐朝时候，一位布袋和尚是弥勒菩萨出来的经身。

所以塑这样的像，在人家晓得菩萨常常在世界上显现的道理。

若是讲到弥勒菩萨的本像，那就和文殊菩、普贤菩萨一样的。

从释迦牟尼佛后，将来第一个成佛的，就是经上的这位阿逸多菩萨，将来就称做弥勒佛。

他的心是最慈悲的。

（4）乾陀诃提菩萨：就是不休息菩萨。

因为他不晓得经过了几千万万年，一直修行，从来不休息的，所以得了这个名字。

（5）常精进菩萨：照《大宝积经》说：这位菩萨为一个众生，不晓得费了多少年代去劝佛他，还是不肯受劝，但这位菩萨却仍旧跟着他，用种种方法教化他，没有一些厌倦心的，所以称他叫常精进。

（6）诸大菩萨：佛说法的时候，来听法的菩萨也多的很，若是把他们的名字一位一位都提出来的也太烦了，所以拣几位提出来。

但是为什么提出他们这四位呢？

那是有一个道理的。

因为修这个生到西方极乐世界的方法，必定人有信、愿、行（7）三种心才能够成功。

若是没有大智慧的人，就不能够发起真实的信心来；没有大慈悲的心，就不能发起度脱一切众生的愿心来，倘然不发度脱众生的这个大愿心，那就同阿弥陀佛的愿心不能够相应了。

那末就是愿意生到西方极乐世界去，恐怕也不能够成功了。

有了这信心、愿心，还要切切实实的修行念佛，不可以一天不念。

若是今天念了，明天不念，那也是不会成功的。

并且要把念佛求生到西方极乐世界的念头，时时刻刻放在心上，不可以念过了佛，就把这个念头抛开的。

所以必定要学那文殊菩萨的真智慧，发起信心来；学那弥勒菩萨的大慈悲，发起愿心来；再学那不休息、常精进二位菩萨修行的样子，一心一意的念佛才能成功。

这里特地提出他们四位来，就是给修行人做个榜样的意思。

（7）信、愿、行：（行，凡是作修行解释的，都读恨音）信息相信，愿是情愿，行是照修行的方法修。

在下面解释众生闻者，应当发愿一节内会详细说明的。

及（1）释提桓因（2）等，无量（3）诸天（4）大众（5）俱（6）。

（解）还有释提桓因等许多天上的人，同各种人都在一块儿。

（这两句是说不独是大罗汉、大菩萨，还有许多天上的人、各方世界上的人，和龙王等，都在那里听佛说法。）（释）（1）及：及字，是同的意思。

（2）释提桓因：就是道教里所说的玉皇大帝。

实在就是第二层天上的天帝。

第二层天叫忉利天在须弥山的顶上，就是我们的头顶上的天。

这一层天的天王，就是释提桓因也叫帝释。

佛经上说过，他从前在迦叶佛（11）的时候，是一个平常的女人，他因为看见迦叶佛入了涅槃，就发了一个大愿心，要造一座塔来供养迦叶佛。

在那时，还有三十二个女人帮助他造塔，成功了这个大愿心。

靠了这种善业，他就做了忉利天王在忉利天的四边：东、南、西、、北各有八天，总共有三十二天，各天的天王就是那三十二个女人做的。

但是这三十二天，都归释提桓因管的。

可见造塔、造庙的功德大得不得了的，所以有这样大的好报应。

（3）无量：是很多、很多的意思。

（4）诸天：诸是许多的意思。

因为天多得很，不但是一直上去的二十八天，包括忉利天四面的三十二天，所以叫诸天（7）。

（5）大众：大众二字，不独是说天上的许多人，并且包括阿修罗和其他世界的各种人，还有龙王等，种种都在内。

（6）俱：就是在一块的意思。

（7）天：共有二十八天，欲界（8）六层天，色界（9）十八层天，无色界（10）四层天。

都叫做天道。

（8）欲界天：1、四大天王：在须弥山腰的四周围，各有一位天王。

东天王名叫持国天王，南天王名叫增长天王，西天王名叫广目天王，北天王名叫多闻天王。

这四位天王因为在须弥山山腰的四周围，所以盖不到我们这个世界的。

2、忉利天解释见上（2）。

3、夜摩天4、兜率天5、化乐天6、他化自在天从我们这个世界下边的最下一层地狱阿鼻地狱（12）起，向上经过我们的这个世界，一直到位他化学自在天，总共有六层天，都叫做欲界，因为生有这里的人，都有男女情欲的，所以叫做欲界（14）（9）色界天：从欲界天再上去，叫做四禅天就是色界，总共有十八层天。

其中是：1、初禅三天：有梵众天、梵辅天、大梵天，这三层天叫初禅天。

2、二禅三天：有少光天、无量光天、光音天，这三层天叫二禅天。

3、三禅三天：有少净天、无量净天、遍净天，这三层天叫三禅天。

4、四禅九天：有福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，这九层天叫做四禅天。

凡是生到这九层天的人，都没有淫欲了，并且只有男人没有女人的。

不过，那些人的身体，都还有形状和颜色，可能看得见的色身，所以这十八层天，叫做色界（14）。

（10）无色界天：从色界十八层天再上去，又有四层天：叫做空无边处天、识无边处天、无所有处天和非想非非想处天。

住在这四层天上的人，连色身（13）都看不见了，所以叫做无色界（14）。

（11）迦叶佛：在下面解释其中多有一生补处一句中会说明白的。

（12）阿鼻地狱：阿是梵语，就是中国的无字，鼻字就是中国的间字，所以又叫无间地狱。

在那里就是常常不停歇的受苦，没有一些间断的时候。

地狱的种类很多，这阿鼻地狱是最苦的、犯罪最重的，就要堕到阿鼻地狱里去的。

（13）色身：就是有形状颜色可以看见身体的。

（14）三界：佛经里常常说的三界就是这欲界、色界、无色界。

发布时间：2024-10-05 11:13:44
来源：生食主义
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