标题：蕴空常忠禅师悟道因缘

内容：
蕴空常忠禅师悟道因缘建昌(今江西永修)廪山蕴空常忠禅师，北京宗镜小山宗书禅师之法嗣。

常忠禅师出家前，曾一度专讲姚江王阳明致良知之学。

一日，常忠禅师客游镇江鹤林，偶然遇见一位中州僧人，号曰古溪，相谈甚欢，遂从之出家。

后奉师命，游方参学，遍历禅席。

嘉庆四十三年(1564)，常忠禅师前往中州少室山，礼谒宗书禅师。

初至少室，宗书禅师便问：来为何事？

常忠禅师道：为生死求出离法。

宗书禅师道：生死在何处，要你出离？

常忠禅师被问得无言以对。

宗书禅师道：且去，务下著。

于是，常忠禅师便留在宗书禅师座下参学。

一日，常忠禅师问宗书禅师：如何得见性成佛？

宗书禅师道：你吃饭也未？

常忠禅师道：已吃了。

宗书禅师道：舌在你口里，还见么？

常忠禅师仍然不能自肯，又问：毕竟如何得成佛？

宗书禅师道：佛是干屎橛，汝咬得破么？

常忠禅师不明其旨，准备进一步拟问。

宗书禅师连忙摇手说道：不是！

不是！

常忠禅师心里非常迷惑，不得已，只好辞别宗书禅师，遍访诸方名宿。

参学既久，一日，常忠禅师对宗书禅师的开示，恍然有省。

于是他又重新返回少室山。

刚进山门，恰逢宗书禅师向外走，准备前往地方。

常忠禅师连忙迎上前，问道：达摩面壁在甚么处？

宗书禅师指着前方，说道：阿那青黯黯处。

常忠禅师道：东指西话作么？

宗书禅师道：南方杜撰禅和，如麻似粟。

常忠禅师道：切忌魔魅人家男女。

宗书禅师一听，拈起拄杖便打。

常忠禅师便礼拜。

宗书禅师于是偕同常忠禅师重新返回寺院。

宗书禅师晚年辞去少林寺住持之职，移住北京宗镜。

常忠禅师亦随而前往，服勤三载，深得宗门玄旨。

宗书禅师每次勘验他，常忠禅师皆临机不让，应对无滞。

后来，常忠禅师辞归建昌，隐于从姑山。

临行前，宗书禅师以偈相赠云：宗镜门下万株松，长年占断白云封。

人间未许闲相识，一枝迸出笑春风。

在从姑山，常忠禅师终日危坐，寡言少语。

偶或有人前来问法，常忠禅师便摇手，说道：汝不会去。

或有人请益道：师且为我说看。

常忠禅师便道：这岂不是不会？

人们不明其旨，都嘲笑他。

常忠禅师曾经来到覆船山，瞻礼绍隆禅师的故居，于箫曲峰静室的墙壁上，题诗云：覆却船兮赚雪峰，渠无生死太空空。

玉箫声断千山冷，谁听猿啼夜月中。

常忠禅师晚年结茅于旴江城附近的廪山，不与人来往，进间长达二十余年。

附近的士绅故人，每次前往探望，常忠禅师唯黑然静坐而已。

常忠禅师生平言行缜密，如美玉在璞，非有真为法人，拒而不见。

每次听见有人谈论某于何处有所省悟，何处有证入，常忠禅师便勃然大怒，呵斥道：汝何所见，敢以此证据人耶？

打破大明国，寻不出几个人能真参实究在。

你敢作大妄语，以未悟谓悟，未证谓证耶？

其耿介若此。

常忠禅师座下弟子最著名者当推无明慧经。

发布时间：2024-10-06 09:36:54
来源：生食主义
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