标题：紫柏真可禅师悟道因缘

内容：
紫柏真可禅师悟道因缘径山紫柏达观真可禅师，俗姓沈，江苏吴江滩缺人。

真可禅师少时性格雄猛，卓尔不群，坐若熊蹲，行如象步。

十七岁时，欲立功名，辞亲仗剑远游。

一日，行至苏州阊门，忽遇大雨，不能前进。

当时，虎丘僧明觉禅师在苏州办事，偶然见到他，壮其伟岸，知是法器，遂以伞蔽之，并邀请真可禅师同归虎丘云岩寺，共进晚餐。

那天晚上，真可禅师听见寺僧唱诵八十八佛名，心大开悦，即将腰间所缠十余金，赠给明觉禅师，并请求出家。

明觉禅师遂予落发。

受具足戒后，真可禅师曾在嘉兴东塔寺，碰到一位僧人在抄写《华严经》，心生恭敬，便跪在一旁观看，叹道：吾辈能此，足矣！

于是，他便来到武塘景德寺，掩关三年。

出关后，真可禅师便回到吴门，辞别明觉禅师，决志策杖游方。

一日，真可禅师无意间听到一位僧人唱诵张拙秀才的悟道偈，至断除妄想徒增病，趋向真如即是邪这两句时，忽然生起大的疑情。

从此以后，真可禅师每至一处，都要把这两句话写在墙上，时时提撕，以至废寝忘食，头面俱肿。

后来，终于有一天用斋的时候，真可禅师豁然大悟。

他感慨道：使我在临济德山座下，一掌便醒，安用如何若何！

真可禅师悟道后，即遍历禅席，居无定所。

他曾经到过庐山，一度深究法相精义，后又朝五台山，不久又游京师，参礼燕京大千佛寺真圆遍融禅师。

遍融禅师是一代华严宗匠。

初到大千佛寺，遍融禅师便问：从何来？

真可禅师道：江南来。

遍融禅师又问：来此作么？

真可禅师道：习讲。

遍融禅师道：习讲作么？

真可禅师道：贯通经旨，代佛扬化。

遍融禅师道：你须清净说法。

真可禅师道：只今不染一尘。

遍融禅师便令真可禅师脱掉外衣，施给旁僧。

真可禅师遂依旨奉行。

遍融禅师于是回头看着真可禅师，说道：脱了一层还一层。

真可禅师一听，便微笑点头，于是决定留在遍融禅师座下学习经教。

此外，真可禅师还参礼过禅门大德笑岩、暹理等禅师。

九年后，真可禅师又重新回到虎丘，并于松江闭关百日。

明神宗万历三年(1575)，真可禅师前往嵩山少林寺，参礼大千常润禅师，请求印可。

刚到少林寺，正赶上常润禅师上常说法，为大众讲解禅宗公案。

真可禅师以为常润禅师以口耳为心印，以帕子为真传，遂感叹道：西来意固如是耶？

于是决定不入参请，旋即回到南方。

在嘉兴，真可禅师看到古楞严寺久已荒废，被当地的大户人家占用，变为园亭，心生感慨，曾作诗咏道：明月一轮帘外冷，夜深曾照坐禅人。

于是他四处活动，发心修复。

在五台居士的护持下，古楞严寺很快修复一新。

真可禅师后应五台居士之弟云台居士的邀请，撰联云：若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

真可禅师曾经感叹法道陵迟，纲宗堕地，自誓要以荷担大法为己任。

他认为，以往所刻大藏经，卷帙浩大，不便于普及，于是四处奔走央告，寡资招贤，雕刻方册大藏经，以便流通。

真可禅师在世时，此藏尚未完成。

后人秉其遗愿，继续雕刻，至清初才完成，是为《径山藏》。

真可禅师与憨清禅师交往甚为密切。

二人曾商定共修明代《传灯录》。

后因憨山大师被告以私建寺院之罪，被捕入狱，此事终成泡影。

万历二十八年(1600)，南京太守吴宝秀因拒绝执行朝廷征收矿务税的命令，被弹劾逮捕，其夫人哀愤自缢而死。

这两件事对真可禅师的刺激甚大。

他曾经感慨道：憨山不归，则我出世一大负；矿务不止，则我救世一大负；《传灯》未续，则我慧命一大负。

若释此三负，当不复走王舍城矣。

此语后被传到宦官的耳朵里，他们欲置真可禅师于死地。

万历三十一年，真可禅师因妖书事件，遭诬陷被捕入狱，几经拷问，始终不屈。

后来虽查无实据，但是执政者仍不放过他，将他定为死罪。

真可禅师听说过，遂说偈云：一笑由来别有因，那知大块不容尘。

从兹收拾娘生足，铁橛花开不待春。

又云：世法若此，久住何为！

于是，真可禅师便索汤沐浴，嘱咐侍者性田道：吾去矣，幸谢江南诸护法！

性田侍者闻言，痛哭不已。

真可禅师呵斥道：尔侍余二十年，仍作此去就耶？

！当时，有位姓吴的读书人亦在场。

吴生向真可禅师请问大法。

真可禅师遂作偈云：事来方见英雄骨，达老吴生岂夙缘。

我自西归君自北，多生晤语更冷然。

说完，便端坐而化。

御史曹学程听说真可禅师已坐化，急忙前来探视。

他抚摸着真可禅师的手说：师去得好。

真可禅师又张开眼睛，向曹御史一笑而别。

一时狱中香气不绝，六天之后，真可禅师颜色如生。

春秋六十一岁。

发布时间：2024-10-06 10:22:13
来源：生食主义
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