标题：大佛顶首楞严经卷一【四】

内容：
大佛顶首楞严经卷一【四】佛告阿难。

汝我同气。

情均天伦。

当初发心。

于我法中。

见何胜相。

顿舍世间深重恩爱。

阿难白佛我见如来三十二相。

胜妙殊绝。

形体映彻犹如琉璃。

常自思惟。

此相非是欲爱所生。

何以故。

欲气粗浊。

腥臊交遘。

脓血杂乱。

不能发生胜净妙明紫金光聚。

是以渴仰。

从佛剃落。

佛言。

善哉阿难。

汝等当知一切众生。

从无始来。

生死相续。

皆由不知常住真心性净明体。

用诸妄想。

此想不真。

故有轮转。

汝今欲研无上菩提真发明性。

应当直心詶我所问。

十方如来同一道故。

出离生死。

皆以直心。

心言直故。

如是乃至终始地位。

中间永无诸委曲相。

如来对阿难说,你与我情谊深厚,我们俩有兄弟般的情份,你在发心求无上智慧之时,在我的佛法现示之中,见到了什么美妙景像,能使你当下舍弃世间的深重恩爱?

阿难告诉如来,那时我看到如来之身有三十二种无上美妙之相,其形体澄澈透明如水晶一般。

我自已思量,这样的美妙之相一定不是因爱欲而生出的。

为什么呢?

因为色欲之气粗浊不堪,腥臭交织,脓血杂乱,不能生出这等明净无暇聚集光明的形体来。

我无限期望崇仰,所以跟随如来出家修行。

如来说:多好啊,阿难。

你们应该知道,一切众生长久以来,就沦入了生死的相接相续之中,这都是不知道无生无灭不迁不变的真实心的缘故。

心的本性是明净光洁的,如用之于种种妄念,则这些妄念皆会颠倒不真实,所以就有众生在生死烦恼中流转不停息。

你要是想修习无上智慧,真正地揭示心性的真实。

那么你应当诚实地回答我的问题。

诸天十方的如来佛的修行,都是一样,能够脱离生死轮回,这都是以诚心修行的结果。

心有诚实,口有诚实,自始自终贯穿修行之中,那么你的修行就永远不会产生种种起伏曲折。

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发布时间：2024-10-07 11:14:47
来源：生食主义
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