标题：杨曾文：新版·敦煌新本六祖坛经·正文（十） 内容： 使君禮拜。 又問：弟子見僧俗常念阿彌陀佛，願往[一]生西方。 請和尚說得生彼否？ 望為破疑。 大師言：使君，聽慧能與說。 世尊在舍衛城說西方引化，經文分明，去此不遠。 只為下根說遠[二]，說近[三]只緣上智。 人有[四]兩種，法無兩[五]般。 迷悟有殊，見有遲疾。 迷人念佛生彼，悟者自淨其心。 所以佛言：隨其心淨則佛土淨。 使君，東方人但淨心即無罪[六]；西方人心不淨亦有愆[七]，迷人願生東方。 兩[八]者所在處，並皆一種心地，但無不淨。 西方去此不遠，心起不淨之心，念佛往生難到。 除十[九]惡行即行十萬，無八邪即過八千，但行直[一〇]心，到如彈[一一]指。 使君，但行十善，何須更願往生？ 不斷十惡之心，何佛即來迎請？ 若悟無生頓法，見西方只在剎那；不悟頓教大乘，念佛往生路遠，如何得達[一二]？ 校記[一]原本缺往字，據敦煌本加。 [二]原本遠作近，參惠昕本改。 [三]原本近作遠字，參惠昕本改。 [四]原本有字作自字，敦煌本同，雖通，但與下句法無兩般的無不對稱，故參惠昕本改。 [五]原本無兩字，據惠昕本加。 [六]原句是東方但淨心無罪。 今參惠昕本東方人但心淨即無罪，加入人和即二字。 [七]原作西方心不淨有愆。 今參惠昕本雖西方人心不淨亦有愆，加入與亦二字。 [八]原本兩誤寫作西。 [九]原本無十字，據惠昕本加。 [一〇]原本作真字。 [一一]原本彈誤作禪字。 [一二]遠，原本誤作但字。 六祖言：慧能與使君移西方剎那間，目前便見。 使君願見否？ 使君禮拜，（言）：若此得見，何須往生。 願和尚慈悲，為現西方，大善。 大師言：一時見西方，無疑即散。 大眾愕然，莫知何事。 大師言：大眾大眾作意聽，世人自色身是城，眼耳鼻舌身即是城門。 外有五[一]門，內有意門。 心即是地，性即是王。 性在王在，性去王無。 性在身心存，性去身心[二]壞。 佛是自性作，莫向身外[三]求。 自性迷，佛即是眾生；自性悟，眾生即是佛。 慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨是釋迦，平直即是彌勒。 人我即是須彌，邪心即是海水，須惱即是波浪，毒心即是惡龍，塵勞即是魚鱉，虛妄即是鬼神，三毒即是地獄，愚癡即是畜生，十善即是天堂。 無人我[四]，段彌自倒[五]；除邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害除，魚龍絕。 自心地上覺性如來，施大智慧光明，照耀六門清淨，照破六欲諸[六]天下，照三毒若除[七]，地獄一時消滅。 內外明徹，不異西方。 不作此修，如何到彼？ 座下聞說，讚聲徹天，應是迷人了然便見。 使君禮拜，讚言：善哉！ 善哉！ 普願法界眾生，聞者一時悟解。 校記[一]原本作六。 [二]原本本無心字，敦煌本同，據惠昕本加。 [三]原本缺外字，敦煌本同，據惠昕本加。 [四]原本作我人，參惠昕本校。 [五]原本倒作到。 [六]原本缺諸字，據敦煌本補。 [七]惠昕本相應段有自性內照，三毒即除之句。 敦煌本也作照三毒若除，鈴木參惠昕本校為：自性內照，三毒若除。 敦煌本，敦煌本相同，沒有惠昕本內外照六門那樣的句子，故校作自性內照似乎不妥當。 大師言：善知識，若欲修行，在家亦得，不由在寺。 在寺不修，如西方心惡之人。 在家若修行，如東方人修善，但願自家修清淨，即是西方。 使君問：和尚，在家如何修，願為指授。 大師言：善知識，慧能與道俗作《無相頌》，盡誦[一]取。 依此修行，常與慧能一處無別[二]。 頌曰：說通及心通，如日處虛空，惟傳頓教法，出世破邪宗。 教即無頓漸，迷悟有遲疾，若學頓法門，愚人不可悉。 [三]說即雖萬般，合理還歸一，煩惱闇宅中，常須生慧日。 邪正悉不用，清淨至無餘。 菩提本清淨，起心即是妄，淨性於妄中，但正除三障。 世間若修道，一切盡不妨，常見在己過[五]，與道即相當。 色類自有道，難道別覓道，覓道不見道，到頭還自懊。 若欲覓真道，行正即是道，自若無正心，暗行不見道。 若真修道人，不見世間過[六]，若見世界非，自非卻是左。 他非我不罪，我非自有罪，但自去非心，打破煩惱碎。 若欲化愚人，事須有方便，勿令彼有疑[七]，即是菩提現[八]。 法元在世間[九]，於世出世間，勿離世間上，外求出世間。 邪見在世間，正見出世間，邪正悉打卻[一〇]，菩提性宛然[一一]。 此但是頓教，亦名為大乘，迷來經累劫，悟即殺那間。 校記[一]原本缺盡誦二字，據敦煌本補。 [二]原本慧能下有說字。 [三]愚原本作遇字，悉原本作迷字，據惠昕本改。 [四]惠昕本作邪來煩惱至，正來煩惱除。 據原意，敦博本邪來因煩惱應校為邪來生煩惱。 敦煌本也作邪來因煩惱。 這漢是反映早期《壇經》面貌，文字樸拙，故以不改為宜。 [五]原本見作現。 [六]過。 原本作遇字。 [七]原本彼有作破彼，據惠昕本改。 [八]現原本作見。 [九]原本元作無。 [一〇]原本悉作迷，據敦煌本改。 [一一]原本缺此五字，據惠昕本補加。 发布时间：2024-10-23 14:32:32 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/26057.html