标题：宣化上人：金刚藏王菩萨不入涅槃，就为了护持〈楞严咒〉

内容：
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊!

如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃;常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿那么多的金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：在大会里头就站起来，向佛顶礼，对佛就说话了。

世尊!

如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃：就像我们这一类的人所修的功德，早已经开悟了，可是我们不入涅槃，为什么?

就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者：常护持这个咒，救护末法一切修禅定的众生;真正修行的这一班人，我们都保护着他。

【世尊!

如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。

我等徒众，常当随从，侍卫此人。

纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。

诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。】世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊!

如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。

若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其他的地方经行。

“经行”，就是来回这么走来走去的。

因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。

坐那儿，修禅定的功夫;站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。

乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。

游戏聚落：或者你到外边其他的小城市去旅行。

在你去旅行到其他的乡村去的时候，你都可以持咒。

这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。

到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐，那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。

这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你!

纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。

诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。

除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神他发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。

这样的众生，那么他可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。

如果他不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。

【世尊!

如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者;我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。

如是恶魔：像这一类的恶魔。

什么样的呢?

就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西;这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。

默默中，一般人是不知道的。

你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。

但是这个魔，他的法术很大的，比佛法还大。

佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。

他那种的魔，喔，很迅速地，他就修得很有神通!

所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。

但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。

如果没有人念〈楞严咒〉，那他就得便了，随随便便就扰乱这个世界。

若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，他想来侵害扰乱这个修善的人。

我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把他头给打碎了。

碎得什么样子呢?

像微尘那么碎。

恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。

【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋(七)》〈四種清淨明誨楞嚴神咒〉(宣化上人講述)文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

「文殊师利菩萨·佛学平台」法师开示 |佛学智慧 |佛经讲解 |因果故事携善者同行，与智者为伍念念精进修身，圆满证道成佛普为一切阅读、分享、转载的善友回向分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者···顶礼南無本师释迦牟尼佛从朝至暮一句佛号勿令间断ná mó ā mí tuó fó南 無 阿 彌 陀 佛一句佛号 从朝至暮 勿令间断

发布时间：2024-10-29 10:43:09
来源：生食主义
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