标题：蒋维乔：因是子静坐法续篇 第三章 善根发现

内容：
第三章善根发现第一节息道善根发现吾人若依前法,善修止观。

于静坐中,身心调和,妄念止息,自觉身心渐渐入定,湛然空寂,于此定中,忽然不见我身我心。

如是经历一次数次,乃至经旬经月经年,将息得所,定心不退。

即于定中,忽觉身心运动,有动痒冷暖轻重涩滑等八种感触,次第而起,此时身心安定,虚微快乐,不可为喻。

又或在定中,忽觉鼻息出入长短,遍身毛孔,悉皆虚疏,心地开明,能见身内各物,犹如开仓窥见谷米麻豆,心大惊异,寂静安快。

是为息道善根发现之相。

第二节不净观善根发现若于定中,忽见男女死尸,膖胀烂坏,脓血流出。

又或见身内不净,污秽狼藉,自身白骨,从头至足,节节相拄。

其心惊悟,自伤往昔昏迷,厌离贪欲,定心安稳。

又或于定中,见自身他身,以及飞禽走兽衣服饮食、山林树木、国土世界悉皆不净。

此观发时,能破一切贪着之心。

是为不净观善根发现之相。

第三节慈悲观善根发现若于定中,忽发慈悲,念及众生。

内心愉悦,不可言喻。

或觉我所亲爱之人,皆得安乐。

对于疏远之人以及怨憎之人,推至世界一切万物,亦复如是。

从定起后,心中常保持一种和乐之象,随所见人颜色柔和。

是为慈悲观善根发现之相。

第四节因缘观善根发现若于定中,忽然生觉悟之心,推寻过去现在未来三世,初不见我与人之分别。

又觉此心一念起时,亦必仗因托缘,了无确实之自性。

即能破除执着之邪见,与正定相应。

智慧开发犹如涌泉,身口清净,得未曾有。

是为因缘观善根发现之相。

第五节念佛善根发现若于定中身心空寂,忽然忆念诸佛,功德巍巍,不可思议,其身有无量光明,其心有无边智慧,神通变化,无碍说法,普度一切众生。

作是念时即生十分敬爱。

身心快乐、清净安稳。

或于定中,见佛身相,或闻佛说法,如是等妙善境界,种种不一。

是为念佛善根发相。

以上五种善根发现,各随其所修止观,发现一种或数种,并非同时俱发。

又切不可有意求之,若有意寻求,非徒无益,且恐着魔。

又于善根发现时,须知本性空寂,不可执着,以为实有。

惟宜仍用止观方法,加功进修,令之增长可已。

发布时间：2024-11-04 12:45:16
来源：生食主义
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